Al-Tisʿīniyya - Ibn Taimiya - (1/15)

Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

Introduction

Deviant Sects and Their Danger to the Sound Creed:
The struggle between truth and falsehood is as old as creation itself and will continue until Allah inherits the earth and all who are upon it. Between the two there is an unrelenting conflict that never slackens or ceases, a conflict that appears in many forms: doctrinal, political, media-related, economic, and so forth. Allah has willed this for a wise purpose,

“Had your Lord so willed, He would certainly have made all people one single community; yet they will not cease to differ, except those upon whom your Lord shows mercy—and for that He created them. And the word of your Lord shall be fulfilled: ‘I will surely fill Hell with jinn and mankind all together.’” (1)

The true battlefield is the doctrinal one; all other arenas are merely subsidiary. Nevertheless, the proponents of falsehood may conceal themselves behind these secondary factors—through deception and obfuscation—until they achieve their ultimate aim: to tear down Islam and undermine its very structure by stirring doubts and tribulations among its followers and by attacking its pure sources, the Quran and the Sunnah, seeking to distort or reinterpret them. (2)

If we trace the history of the various sects in matters of creed, we find that the deep-seated hatred harbored by elements alien to Islam lies behind this fragmentation. (3) When the rule of Islam came to dominate most of the lands of Asia and Africa, and elsewhere, many nations came under

(1) Surah Hud, verses 118–119. (2) See al-Dusuqi, Al-Qadaʾ wa-l-Qadar fi-l-Islam, vol. 2, pp. 22, 26. (3) This does not mean that there were no other factors behind the divisions—for example, the extremism represented by the doctrines of the Kharijites and Shiites; the reaction to innovation (bidʿah) by introducing another innovation of equal or greater severity, as seen in the Murjiʾah and Muʿtazilah; and the arbitration of reason (tahkim al-ʿaql) in legal matters. Dr. Ahmad Saʿid Hamdan examines these factors in detail in the introduction to his critical edition of Sharh Usul Iʿtiqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaʿah, vol. 1, pp. 37–44.

[التمهيد] الفرق الضَّالة وخطرها على المعتقد الصَّحيح: الصراع بين الحق والباطل قديم منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا، وسوف يستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فبينهما صراع لا يفتر ولا يلين ولا يتوقف، صراع متنوع متعدد الأشكال، فهناك صراع عقدي، وصراع سياسي، وصراع إعلامي، وصراع اقتصادي. . . إلخ، والله شاء ذلك لحكمة، قال الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (١) . والصراع الحقيقي هو الصراع العقدي، وما سواه صراعات فرعية، لكن أهل الباطل ربما يتسترون وراء عوامل فرعية خداعًا وتمويهًا، حتَّى يصلوا إلى مرادهم، وهو هدم الإسلام وزعزعة كيانه، وذلك بإثارة الشكوك والفتن بين أفراده والنيل من معينه الصافي (الكتاب والسنة) ومحاولة تحريفهما وتأويلهما (٢) . ولو تتبعنا التاريخ للفرق المختلفة في باب العقيدة لوجدنا أن الحقد الدفين الذي تكنه عناصر دخيلة على الإسلام وراء ذلك التفرق (٣) ، فعندما سيطر حكم الإسلام على أكثر البلاد في آسيا وإفريقيا، وغيرهما، دخل تحت

(١) سورة هود. الآيتان ١١٨، ١١٩. (٢) انظر: القضاء والقدر في الإسلام -للدسوقي- ٢/ ٢٢، ٢٦. (٣) وهذا لا يعني أنَّه ليس هناك عوامل أخرى كانت وراء التفرق كالغلو المتمثل في مذهب الخوارج والشيعة، والرد على البدعة ببدعة أخرى مثلها أو أشد المتمثل في مذهب المرجئة والمعتزلة، وتحكيم العقل في القضايا الشرعيّة. وقد تقصى تفصيل هذه العوامل الدكتور أحمد سعد حمدان في مقدمة تحقيقه لشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ١/ ٣٧ - ٤٤.