Al-TisʿīniyyaIbn Taimiya

“al-Ibānah,” which he composed in Baghdad when he arrived there; yet the Ḥanbalīs would not accept it from him and they shunned him.”

I (1) heard Abū ʿAbd Allāh al-Ḥamrānī say: “When al-Ashʿarī entered Baghdad he went to al-Barbahārī (2) and began declaring, ‘I have refuted al-Jubbāʾī and Abū Hāshim and demolished their arguments, and I have rebutted the Jews, the Christians, and the Magians; I said (3) such-and-such and they replied,’ and he spoke at great length about that.

When he finally fell silent, al-Barbahārī said, ‘I do not understand a thing—little or much—of what you have just said; we know only what Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ḥanbal (4) said.’

He continued, ‘So al-Ashʿarī left his presence and authored the book al-Ibānah, but they would not accept it (5) from him, and it did not become known in Baghdad until after he had departed.’

He (6) said: “As for al-Ahwāzī’s claim that the Ḥanbalīs did not accept what he publicized (7) of the book (8) al-Ibānah and consequently shunned him, had the matter been as he alleged they would have transmitted it from their elders (9); yet I have continually heard from trustworthy people that he was a close friend…"

(1) Ibn Abi Yaʾla records in Tabaqat al-Hanabila (vol. 2, p. 18), on the authority of al-Hasan al-Ahwazi, that he said: “I heard Abu ʿAbd Allah al-Hamrani…” (2) Abu Muhammad al-Hasan ibn ʿAli ibn Khalaf al-Barbahari was the foremost Hanbali scholar of his time, known for his strictness toward innovators. Among his works is Sharh al-Sunnah, which Ibn Abi Yaʾla cites in Tabaqat al-Hanabila. He died in 329 AH. See: Tabaqat al-Hanabila (Ibn Abi Yaʾla), vol. 2, pp. 18, 45; al-Wafi bil-Wafayat (al-Safadi), vol. 12, pp. 146–147; Shadharat al-Dhahab (Ibn al-Imad), vol. 2, pp. 319–323. (3) In Tabaqat al-Hanabila: “…and the Christians and the Magians, and I said to them…” (4) In Tabaqat al-Hanabila: “and we know nothing except what he said.” (5) In Tabaqat al-Hanabila: “he accepted it.” (6) The author is Ibn ʿAsakir in Tabyin Kizb al-Muftari, pp. 389–391. (7) In the original: aẓharuhu (“they revealed it”). This reading is confirmed by manuscripts S and T and by Tabyin Kizb al-Muftari. (8) In Tabyin Kizb al-Muftari: in the book al-Ibanah. (9) In Tabyin Kizb al-Muftari: “from their sheikhs, and they revealed it.”
"الإبانة" صنفه ببغداد لما دخلها، فلم يقبل ذلك منه الحنابلة وهجروه ". وسمعت (١) أبا عبد الله الحمراني يقول: "لما دخل الأشعري إلى بغداد جاء إلى البربهاري (٢) فجعل يقول: رددت على الجبائي وعلى أبي هاشم ونقضت عليهم، وعلى اليهود والنصارى وعلى المجوس، فقلت (٣) وقالوا وأكثر الكلام في ذلك، فلما سكت قال البربهاري: ما أدري مما قلت قليلًا ولا كثيرًا، ما نعرف إلا ما قال (٤) أبو عبد الله أحمد بن حنبل، قال: فخرج من عنده وصنف كتاب الإبانة، فلم يقبلوه (٥) منه، ولم يظهر ببغداد إلى أن خرج منه". قال (٦) : وقول الأهوازي: إن الحنابلة لم يقبلوا منه ما أظهره (٧) من كتاب (٨) الإبانة وهجروه، فلو كان الأمر كما قال لنقلوه عن أشياخهم (٩) ولم أزل أسمع ممن يوثق به أنه كان صديقًا
(١) أورده ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ٢/ ١٨ عن الحسن الأهوازي قال: سمعت أبا عبد الله الحمراني. . (٢) هو: أبو محمَّد الحسن بن علي بن خلف البربهاري، شيخ الحنابلة في وقته. كان شديدًا على أهل البدع، له مصنفات منها: "شرح السنة" نقل منه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة، توفي سنة ٣٢٩ هـ. انظر: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ٢/ ١٨ - ٤٥. والوافي بالوفيات -للصفدي- ١٢/ ١٤٦، ١٤٧. وشذرات الذهب -لابن العماد- ٢/ ٣١٩ - ٣٢٣. (٣) في طبقات الحنابلة:. . . والنصارى والمجوس وقلت لهم. . . (٤) في طبقات الحنابلة: ولا نعرف إلا ما قاله. (٥) في طبقات الحنابلة: يقبله. . (٦) القائل: ابن عساكر في "تبيين كذب المفتري" ص: ٣٨٩ - ٣٩١. (٧) في الأصل: أظهروه. والمثبت من: س، ط، وتبيين كذب المفتري. (٨) في تبيين كذب المفتري: في كتاب الإبانة. (٩) في تبيين كذب المفتري: عن أشياخهم وأظهروه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies