Riyad al-Salihin - Al-Nawawi - (1/608)

Riyad al-SalihinAl-Nawawi

1805 – Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: The Prophet ﷺ forbade us to wear silk and dibāj (1), and to drink from gold or silver vessels. He added, “They belong to them in this world, but they will be yours in the Hereafter.” Agreed upon.

In another version recorded by al-Bukhārī and Muslim, Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say, “Do not wear silk or dibāj (1); do not drink from gold or silver vessels; and do not eat from the platters made of them.” (2)

1806 – Anas ibn Sīrīn narrated: I was with Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) in the company of some Magians. A dish of fālūdhaj was brought on a silver container, but he did not eat it. Someone said to him, “Move it.” So he transferred it to a khalanj bowl, it was brought back, and he ate from it. Reported by al-Bayhaqī with a sound chain (3).

al-khalanj: a large wooden bowl.

365 – Chapter: The prohibition of a man wearing a garment dyed with saffron

1807 – Anas (may Allah be pleased with him) said: The Prophet ﷺ forbade a man to use saffron. Agreed upon.

1808 – ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ (may Allah be pleased with them both) said: The Prophet ﷺ saw me wearing two garments dyed with muʿaṣfar (4) and said, “Did your mother order you to wear this?” I asked, “Shall I wash them?” He replied, “No, burn them.”

(1) Read with a kasra on the initial dot-less consonant, the following ya being quiescent, and then a single-dotted ba; the word describes a cloth whose warp and weft are both ibrisam (silk)—that is, pure silk. (2) Pronounced with a kasra on the sad (dotless); it is the plural of sahfa, a dish smaller than a qasʿa (large bowl). (3) Recorded in al-Sunan al-Kubra, 1:28. (4) That is, garments dyed with ʿusfur (safflower), which gives a vivid yellow colour.

١٨٠٥ - وعن حذيفة رضي الله عنه قال : إن النبي ﷺ ، نهانا عن الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ (١) ؛ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وقال : « هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ » متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عن حذيفة رضي الله عنه : سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ : « لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ(١) ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا »(٢) . ١٨٠٦ - وعن أنس بن سيرين قال : كنتُ مع أنس بن مالك رضي الله عنه ، عند نَفَرٍ مِنَ الْمَجُوسِ ؛ فَجِيءَ بِفَالُوذَجٍ عَلَى إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ ، فَقِيلَ لَهُ : حَوِّلْهُ ؛ فَحَوَّلَهُ عَلَى إِنَاءٍ مِنْ خَلَنْجٍ وَجِيءَ بِهِ فَأَكَلَهُ . رواه البيهقي بإسناد حسن (٣) . « الْخَلَنْج » : الْجَفْنَةُ . ٣٦٥ - باب تحريم لبس الرجل ثوباً مزعفراً ١٨٠٧ - عن أنس رضي الله عنه قال : نَهَى النبي ﷺ ، أنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ . متفق عليه . ١٨٠٨ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : رأى النبي ﷺ ، عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ (٤) فقال : « أُمُّكِ أَمَرَتْكِ بِهَذَا ؟ » قلتُ : أَغْسِلُهُمَا ؟ قال : « بَلْ أَحْرِقْهُمَا » .

(١) بكسر المهملة وسكون التحتية بعدها موحدة : ثوب سداه ولحمته إبريسم . قلت : أي : الحرير . (٢) بكسر الصاد المهملة : جمع صحفة وهي دون القصعة . (٣) هو في « السنن الكبرى » ٢٨/١ . (٤) أي : مصبوغين بالعصفر . وهو يعطي لوناً أصفر فاقعاً .