16
…
Inside the Umayyad Mosque it is alleged that the relic had been there since the time of its first builder, al-Walid ibn Abd al-Malik. But would any rational person accept this? Certainly not—no one but those people make such a claim. We categorically reject their view and affirm that neither any Companion nor any Successor ever saw an exposed grave in the Umayyad Mosque or anywhere else. At most, some weak reports from Zayd ibn Waqid mention that, during renovation work, a grotto was discovered containing a chest, and inside the chest a safat (a receptacle resembling a wicker basket). In the safat lay the head of Yahya ibn Zakariya—peace be upon them both—with an inscription: “This is the head of Yahya, peace be upon him.” Al-Walid ordered that it be put back in its place and said, “Make the column above it different from the others.” Accordingly, they replaced the original column with a cast one marking the location of the head.
The report is transmitted by Abu-l-Hasan al-Rub‘i in Fada’il al-Sham (p. 33) and, through his chain, by Ibn Asakir in his Tarikh (vol. 2, fol. 1, pp. 9–10). The isnad is extremely weak, for it contains Ibrahim ibn Hisham al-Ghassani, whom Abu Hatim and Abu Zur‘a branded a liar, and al-Dhahabi deemed “abandoned.”
Even so, we are certain that no trace of a grave existed in the mosque until late in the second century. Al-Rub‘i and Ibn Asakir report that al-Walid ibn Muslim was asked, “Where do you think the head of Yahya ibn Zakariya is?” He replied, “I have been told it is over there,” pointing to the fourth sunken column from the eastern corner. This shows that no grave was present in the time of al-Walid ibn Muslim, who died in 194/809.
Whether that head is truly the head of Yahya—peace be upon him—cannot be proven. Hence historians have disagreed markedly, and the majority maintain that the head of Yahya—peace be upon him—is buried in the mosque of Aleppo, not in the mosque of Damascus, as our shaykh has demonstrated.
= في مسجد بني أمية كان موجوداً في عهد منشئه الأول الوليد بن عبد الملك ،
فهل يقول بهذا عاقل ؟ ! كلا لا يقول ذلك غير هؤلاء ! ونحن نقطع ببطلان
قولهم ، وأن أحداً من الصحابة والتابعين لم ير قبراً ظاهراً في مسجد بني
أمية أو غيره ، بل غاية ما جاء في بعض الروايات عن زيد بن واقد أنهم في
أثناء العمليات وجدوا مغارة فيها صندوق فيه سفط .
( وعاء كالقفة ) وفي السفط رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ، مكتوب
عليه : هذا رأس يحيى عليه السلام ، فأمر به الوليد فرد إلى المكان وقال :
اجعلوا العمود الذي فوقه مغيراً من الأعمدة ، فجعل عليه عمود مسبك مسقط
الرأس . رواه أبو الحسن الربعي في «فضائل الشام» ( ٣٣ ) ومن طريقه ابن
عساكر في « تاريخه » ( ج ٢ ق ١ ص ٩ - ١٠ ) وإسناده ضعيف جداً ، فيه إبراهيم
ابن هشام الغساني كذبه أبو حاتم وأبو زرعة ، وقال الذهبي « متروك » . ومع
هذا فإننا نقطع أنه لم يكن في المسجد صورة قبر حتى أواخر القرن الثاني لما
أخرجه الربعي وابن عساكر عن الوليد بن مسلم أنه سئل أين بلغك رأس
يحيى بن زكريا ؟ قال : بلغني أنه ثم ، وأشار بيده إلى العمود المسقط الرابع
من الركن الشرقي ، فهذا يدل على أنه لم يكن هناك قبر في عهد الوليد بن
مسلم وقد توفي سنة أربع وتسعين ومائة .
وأما كون ذلك الرأس هو رأس يحيى عليه السلام فلا يمكن إثباته ، ولذلك
اختلف المؤرخون اختلافاً كثيراً ، وجمهورهم على أن رأس يحيى عليه
السلام مدفون في مسجد حلب ليس في مسجد دمشق ، كما حققه شيخنا =