Taḥdhīr al-Sājid - Nasir al-Din al-Albani - (69)

In al-Zawājir he upholds that ruling, and I have already quoted his words earlier (p. 30). He also transmits in his Sharḥ al-Minhāj the following statement:

“A number of scholars have issued a fatwa calling for the demolition of every structure in the Qarafa cemetery of Egypt—even the dome over Imām al-Shāfiʿī, may Allah have mercy on him, which was built by one of the kings. It is incumbent upon everyone to remove such buildings so long as no greater harm is feared; if harm is likely, the matter must be reported to the ruler, taking the lead from the words of Ibn al-Rifʿa in al-Ṣulḥ. End quote.”

Imām al-Ālūsī then said:

“Do not say that the verse is plainly about the legislation of those before us and has therefore been used as proof for that, for it has been reported that the Prophet ﷺ said, ‘Whoever sleeps through a prayer or forgets it…’(1) and then recited the words of Allah, ‘Establish the prayer…’”

(1) I note that this hadith is sound and is included in the two Sahih collections of al-Bukhari and Muslim. For that reason, introducing it with the phrase “it is reported” is unsuitable, since in scholarly usage such wording implies weakness, as I explained in Salat al-Tarawih (pp. 64-65, Maktabat al-Maʿarif, Riyadh). The hadith is likewise cited in my compilations Sahih Abi Dawud (no. 461) and al-Irwa (no. 263).

في «الزواجر» مقراً له عليه، وقد نقلته فيما سبق (ص ٣٠)، ثم نقل عنه في كتابه «شرح المنهاج» ما نصه: «وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية، حتى قبة الإمام الشافعي عليه الرحمة، التي بناها بعض الملوك، وينبغي لكل أحد هدم ذلك مالم يخش منه مفسدة، فيتعين الرفع للإمام آخذاً من كلام ابن الرفعة في الصلح. انتهى». ثم قال الإمام الآلوسي: «لا يقال. إن الآية ظاهرة في كون ما ذكر من شرائع من قبلنا، وقد استُدلَّ بها، فقد روي أنه ﷺ قال: «من نام عن صلاة أو نسيها»(١) الحديث ثم تلا قوله تعالى ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ

(١) قلت: هذا الحديث صحيح مخرج في «الصحيحين» فلا يحسن تصديره بقوله: «روي» لأنه يدل على الضعف في اصطلاح العلماء كما بينته في «صلاة التراويح» (ص ٦٤ - ٦٥ طبع مكتبة المعارف بالرياض) فتنبه. ثم إن الحديث مخرج عندي في «صحيح أبي داود» (٤٦١) و«الإرواء» (٢٦٣).