Taḥdhīr al-Sājid - Nasir al-Din al-Albani - (20)

severely punished people on the Day of Resurrection, for he is a wrongdoer who presumes to imitate the acts of Allah—acts that no one but Him can perform. Indeed, there is nothing comparable to Him, neither in His Essence, nor in His Attributes, nor in His Actions. Glorified and Exalted is He *.

This was cited in al-Kawakib al-Darari (vol. 65/82/2).

I say: there is no difference, as far as the prohibition is concerned, between hand-drawn images, mechanically produced images, and photographic images. To claim a distinction is nothing but modern rigidity and superficial literalism, as I have explained in my book Adab al-Zifaf (pp. 106–116, 2nd ed.).

6 – Jundub ibn ʿAbd Allah al-Bajali reported that he heard the Prophet ﷺ five days before his death saying:

“I had among you brothers and friends, and I declare my disavowal before Allah (1) that …”

(1) That is, I refrain from this claim and repudiate it. The term *khalil* (intimate friend) designates the one to whom a person is completely devoted. Some scholars derive it from *khulla* (need), with an open kha, while others trace it to *khulla* (affection that permeates the heart), with a rounded kha. Thus, the Prophet, peace and blessings be upon him, denied that he had any dependence or total attachment to anyone other than God Almighty. Al-Nawawi, Sharh Muslim.

الناس عذابًا يوم القيامة ، فإنه ظالم ممثل بأفعال الله التي لا يقدر على فعلها غيره ، وإنه تعالى ليس كمثله شيء ، لا في ذاته ، ولا في صفاته ، ولا في أفعاله سبحانه وتعالى *. ذكره في «الكواكب الدراري» (مجلد ٦٥ / ٨٢ / ٢). قلت : ولا فرق في التحريم بين التصوير اليدوي والتصوير الآلي والفوتوغرافي ، بل التفريق بينهما جمود وظاهرية عصرية ، كما بينته في كتابي «آداب الزفاف» (ص ١٠٦ - ١١٦ الطبعة الثانية). ٦ - عن جندب بن عبد الله البجلي ؛ أنه سمع النبي ﷺ قبل أن يموت بخمس ، وهو يقول : «قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء ، وإني أبرأ (١) إلى الله أن

(١) أي أمتنع من هذا وأنكره ، والخليل هو المنقطع إليه ، قيل : هو مشتق من الخلة ، بفتح الخاء وهي الحاجة ، وقيل : من الخلة بضم الخاء وهي تخلل المودة في القلب ، فنفى ﷺ أن تكون حاجته وانقطاعه إلى غير الله تعالى . «شرح مسلم» للنووي.