Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

Such, then, is how those who bore the Messenger of Allah’s trust conveyed it to us. To reaffirm that covenant, they themselves initiated every practice the Prophet had commanded, so that we might imitate their way and be guided by their Prophet’s light. Yet our minds proved too limited to grasp the significance of those specific rulings; our understanding fell short of appreciating the wisdom behind the divine legislation and the prophetic order that graves not be built up, an order meant to prevent a gradual slide toward idolatry. We ignored that wisdom and, with our deficient reason, presumed to judge the Law: we declared the construction of elaborate tombs permissible, even commendable, in what we deemed minor matters—until those very particulars grew into sweeping principles, tearing at the fabric of religion and corrupting the creed of monotheism. Step by step we went further, erecting mosques over the graves, directing vows and acts of devotion to their remains, and thus falling into precisely what prompted the Lawgiver to command that graves be effaced (1). All this has happened while we remain heedless of the Law’s wisdom, colliding with the truth and letting it collide with us, until we perish along with

I said: for further details, consult my book Ahkam al-Janaiz (Funeral Rulings). (1) See our previous note.
هكذا بلغونا الذين أدوا إلينا أمانة رسول الله ﷺ، ثم تأكيدًا لعهد الأمانة بدأوا بكل ما أمرهم به الرسول بأنفسهم، لنستن بسننتهم، ونهتدي بهدي نبيهم، ولكن قصرت عقولنا عن إدراك معنى تلك الجزئيات، وانحطت مداركنا عن مقام العلم بحكمة التشريع الإلهي، والأمر النبوي القاضي بعدم تشييد القبور، اتقاء التدرج في مدارج الوثنية، فلم نحفل بتلك الحكمة، وتحكمنا بعقولنا القاصرة، بالشرع، فحكمنا بجواز تشييد القبور استحبابًا لمثل هذه الجزئيات، حتى أصبحت كليات وخرقًا في الدين، وإفسادًا لعقيدة التوحيد، إذ ما زلنا نتدرج حتى جعلنا عليها المساجد، وقصدنا رفاتها بالنذور، والقربات، ووقعنا من ثم فيما لأجله أمرنا الشارع بطمس القبور (١)، كل هذا ونحن لا نزال في غفلة عن حكمة الشرع نصادم الحق ويصادمنا، حتى نهلك مع
قلت: وراجع لذلك كتابنا «أحكام الجنائز». (١) انظر تعليقنا السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies