16
Rather, in my view it is even munkar, for the entire episode is related by al-Bukhari in his Sahih (5 / 351 – 371) and by Ahmad in his Musnad (4 / 328 – 331) with a continuous chain through ʿAbd al-Razzaq from Maʿmar, who said: “ʿUrwa ibn al-Zubayr informed me from al-Miswar ibn Makhrama and Marwan,” yet without this addition. Ibn Ishaq likewise records it in al-Sirah from al-Zuhri in mursal form, as appears in the Mukhtasar al-Sirah of Ibn Hisham (3 / 331 – 339), and Ahmad supplies a fully connected chain for it (4 / 323 – 326).
(p. 44) The story we cited above comes through Ibn Abd al-Barr. However, the author omitted from his quotation the phrase, “and Musa ibn Uqba also reported this account,” and then linked Abd al-Razzaq’s narration from al-Zuhri to that of Musa ibn Uqba, making them look like a single report. The reader is thus led to think that the account of building a mosque over the grave is transmitted by Abd al-Razzaq from al-Zuhri, whereas in reality it is only from Musa ibn Uqba and is given without any isnad. I later found Musa ibn Uqba’s version in Ibn Asakir’s Tarikh (8/334/1), which he records with two chains from him, from Ibn Shihab, either mursal or muadhal, in the wording: “and a mosque was made beside his grave.” Even if this wording were authentic, it is far less problematic, for it does not state that the structure was erected on top of the grave but merely near it—an important distinction—and it also does not say that Abu Jandal was the one who built the mosque. Reflect on this.
بل هي عندي منكرة لأن القصة رواها البخاري في
«صحيحه» (٥ / ٣٥١ - ٣٧١) وأحمد في «مسنده» (٤ /
٣٢٨ - ٣٣١) موصولة من طريق عبد الرزاق عن معمر
قال : أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان
بها دون هذه الزيادة، وكذلك أوردها ابن إسحاق في
«السيرة» عن الزهري مرسلاً كما في «مختصر السيرة» لابن
هشام (٣ / ٣٣١ - ٣٣٩)، ووصله أحمد (٤ / ٣٢٣ - ٣٢٦)
= (ص ٤٤) القصة التي أوردناها في الأعلى من طريق ابن عبد البر، غير أن
المؤلف حذف من كلامه «وذكر موسى بن عقبة هذا الخبر»، ووصل رواية
عبد الرزاق عن الزهري برواية موسى بن عقبة حتى صارتا كأنهما رواية
واحدة وبدا للناظر في سياقه أن قصة بناء المسجد على القبر هي من رواية
عبد الرزاق عن الزهري، وإنما هي من رواية موسى بن عقبة بدون إسناد!
ثم وقفت على رواية موسى بن عقبة في «تاريخ ابن عساكر» (٨ / ٣٣٤ / ١)
رواه بإسنادين عنه عن ابن شهاب مرسلاً أو معضلاً بلفظ : «وجعل عند قبره
مسجد» وهذا اللفظ - لو صح - أقل مخالفة، لأنه ليس نصاً في أن البناء كان
على القبر، بل عنده وشتان ما بينهما، وليس فيه أيضاً أن أبا جندل هو الذي
بنى المسجد فتأمل .