Taḥdhīr al-SājidNasir al-Din al-Albani

and that of others lie in the ḥijr of the Sacred Mosque—the most eminent mosque to which people aspire for prayer—the response is as follows:

There is no doubt that the Sacred Mosque is the most virtuous of all mosques, and a single prayer performed there equals one hundred thousand prayers elsewhere (1). Yet this merit has been intrinsic to it ever since Abraham, together with his son Ishmael, raised its foundations; it did not come about through Ishmael’s burial there, even if—hypothetically—he were actually interred in it. Whoever claims otherwise has gone far astray, asserting something that none of the righteous predecessors ever said and for which no hadith of probative strength exists.

If it is objected: “We concede what you have mentioned, and Ishmael’s burial there does not contradict it; but does this not, at the very least, show that praying in a mosque containing a grave is not disliked?”

The answer is: By no means—absolutely not. The clarification is as follows, point by point:

(1) Some of the hadiths on this subject are cited in Irwa al-Ghalil, nos. 971 and 1129.
وغيره في الحجر من المسجد الحرام وهو أفضل مسجد يتحرى الصلاة فيه، فالجواب: لا شك أن المسجد الحرام أفضل المساجد والصلاة فيه بمائة ألف صلاة (١)، لكن هذه الفضيلة أصيلة فيه منذ رفع قواعده إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام، ولم تطرأ هذه الفضيلة عليه بدفن إسماعيل عليه السلام فيه لو صح أنه دفن فيه، ومن زعم خلاف ذلك، فقد ضل ضلالاً بعيداً، وجاء بما لم يقله أحد من السلف الصالح رضي الله عنهم، ولا جاء به حديث تقوم الحجة به. فإن قيل: لا شك فيما ذكرت، ودفن إسماعيل فيه لا يخالف ذلك، ولكن ألا يدل هذا على الأقل على عدم كراهة الصلاة في المسجد الذي فيه قبر؟ فالجواب: كلا ثم كلا، وهاك البيان من وجوه:
(١) وقد خرجت بعض الأحاديث الواردة في ذلك في «إرواء الغليل» (٩٧١ و١١٢٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies