Tafsir al-Uthaymin Juz Amma - Ibn al-'Uthaymin - (104)

Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

death (1). They will also be told, “Enter it in peace.” And they will be told, “You shall enjoy bliss and never suffer misery; you shall remain healthy and never fall ill; and you shall remain young and never grow old” (2). All of this brings joy to the heart, so they will thereby enjoy both the bliss of the heart and the bliss of the body.

(The angels will enter upon them from every gate), saying, “Peace be upon you for your steadfastness. How excellent is the ultimate abode!” [Thunder: 24]. May Allah make us among them.

Regarding His words, “Upon couches,” the word “couches” is the plural of arīka, meaning an ornate, decorated couch over which something resembling a canopy has been placed. It is among the finest kinds of beds. Thus, they will be upon these soft, beautiful, splendid couches, “gazing”—that is, gazing upon the blessings Allah has bestowed upon them, bliss that souls cannot now conceive: “No soul knows what delights have been hidden for them.” [Prostration: 17].

Some scholars have said that this gazing includes even looking upon Allah’s Face, and they regarded this verse as evidence affirming that Allah, Glorious and Exalted, will be seen in Paradise.

“You will recognize in their faces the radiance of bliss.” That is, as you look upon them, you will recognize “in their faces the radiance of bliss”—its beauty and splendor, meaning the effects of their blissful life. Even now, in this world, you observe that the faces of those who live in ease and luxury differ from the faces of those who toil and labor. You find them radiant, beautiful, and marked by ease. Likewise, the radiance of bliss will be recognizable in the faces of the people of Paradise—that is, the signs of their ease and joy—because they will be as joyful and blissful as anyone could possibly be.

Allah Most High then says, explaining the bliss they will enjoy: “They will be given a sealed, pure wine to drink.” The pronoun “they” refers to the righteous. Allah, Glorious and Exalted, will give them drink at the hands of attendants whom He described in His words: “Ever-young youths will circulate among them, with cups, pitchers, and a chalice filled from a flowing spring. They will suffer no headaches

(1) Recorded by al-Bukhārī, Book of Heart-Softening Narrations, chapter “The Description of Paradise and Hell” (6548); and Muslim, Book of Paradise and the Description of Its Bliss and Inhabitants, chapter “The Arrogant Will Enter Hell and the Weak Will Enter Paradise” (2849) (22). (2) Recorded by Muslim, Book of Paradise and the Description of Its Bliss and Inhabitants, chapter “The Everlasting Bliss of the Inhabitants of Paradise” (837) (22).

موت (١) ويقال لهم: ادخلوها بسلام، ويقال لهم: إن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً، وأن تصحوا فلا تمرضوا أبدا ً، وأن تشبوا فلا تهرموا أبداً (٢) ، وكل هذا مما يدخل السرور على القلب فيحصل لهم بذلك نعيم القلب ونعيم البدن (والملائكة يدخون عليهم من كل باب) يقولون ﴿سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ [الرعد: ٢٤] . جعلنا الله منهم، وقوله تعالى: ﴿على الأرائك﴾ الأرائك جمع أريكة وهي السرير المزخرف المزيّن الذي وَضع عليه مثل الظل، وهو من أفخر أنواع الأسرة فهم على الأرائك على هذه الأسرة الناعمة الحسنة البهية ﴿ينظرون﴾ يعني ينظرون ما أنعم الله به عليهم من النعيم الذي لا تدركه الأنفس الآن ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾ [السجدة: ١٧] . وقال بعض العلماء: إن هذا النظر يشمل حتى النظر إلى وجه الله، وجعلوا هذه الآية من الأدلة على ثبوت رؤية الله ﷿ في الجنة ﴿تعرف في وجوههم نضرة النعيم﴾ أي تعرف أيها الناظر إليهم ﴿في وجوههم نضرة النعيم﴾ أي حسن النعيم وبهاءه، أي التنعم، وأنتم تشاهدون الان في الدنيا أن المنعمين المترفين وجوههم غير وجوه الكادحين العاملين. تجدها نضرة، تجدها حسنة، تجدها منعمة، فأهل الجنة تعرف في وجوههم نضرة النعيم أي التنعم والسرور؛ لأنهم أسّر ما يكون، وأنعم ما يكون، ثم قال الله تعالى في بيان ما لهم من النعيم ﴿يسقون من رحيق مختوم﴾ الضمير في قوله: ﴿يسقون﴾ يعني الأبرار، يسقيهم الله ﷿ بأيدي الخدم الذين وصفهم الله بقوله: ﴿يطوف عليهم ولدان مخلدون. بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون

(١) أخرجه البخاري كتاب الرقائق باب صفة الجنة والنار (٦٥٤٨) ، ومسلم كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء (٢٨٤٩) (٢٢) . (٢) أخرجه مسلم كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب في دوام نعيم أهل الجنة (٨٣٧) (٢٢) .