Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

and Majestic. No soul will have power to do anything for another except by Allah’s permission. Consequently, on that Day people will suffer such grief and anguish as they cannot bear. They will seek intercession from Adam, then Noah, then Abraham, then Moses, and then Jesus—peace and blessings be upon them—until the request reaches our Prophet—may Allah bless him and his family and grant them peace. He will intercede by Allah’s permission, and Allah will relieve all creation from the distress of that standing. “And all command on that Day will belong to Allah” (1).

Someone may ask: Does all command not belong to Allah on that Day and at all other times?

We reply: Indeed, all command belongs to Allah Most High on the Day of Judgment and before it. However, the supremacy of His command will be far more manifest on that Day than it is in this world. In this world, a person may disobey the commands of Allah, Glorified and Exalted is He, while obeying the command of his master. Thus, in that person’s case, Allah’s command does not prevail. In the Hereafter, however, no command will prevail except that of Allah, Glorified and Exalted is He. This is like the words of Allah Most High: “To whom does all sovereignty belong today? To Allah, the One, the All-Subduing” [Ghāfir: 16]. Sovereignty belongs to Allah in this world and the Hereafter, but on that Day the absolute dominion and command of Allah, Glorified and Exalted is He, will become manifest, and it will be clear that no one issues commands on that Day except Allah, Glorified and Exalted is He. Allah knows best. May Allah’s blessings and peace be upon our Prophet Muhammad.

(1) Narrated by al-Bukhārī, Book of Quranic Exegesis, chapter “The Descendants of Those Whom We Carried with Noah” (4712); and by Muslim, Book of Faith, chapter “The Lowest-Ranking Inhabitant of Paradise” (193).
وجل، ولا تملك نفس لنفس شيئاً إلا بإذن الله، ولهذا كان الناس في ذلك اليوم يلحقهم من الغم والكرب ما لا يطيقون، ثم يطلبون الشفاعة من آدم، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى عليهم الصلاة والسلام حتى تنتهي إلى نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيشفع بإذن الله فيريح الله العالم من الموقف، ﴿والأمر يومئذ لله﴾ (١) . فإن قال قائل: أليس الأمر لله في ذلك اليوم وفي غيره؟ قلنا: بلى الأمر لله تعالى في يوم الدين وفيما قبله، لكن ظهور أمره في ذلك اليوم أكثر بكثير من ظهور أمره في الدنيا؛ لأن في الدنيا يخالف الإنسان أوامر الله ﷿ ويطيع أمر سيده، فلا يكون الأمر لله بالنسبة لهذا، لكن في الآخرة ليس فيه إلا أمر لله ﷿. وهذا كقوله تعالى: ﴿لمن الملك اليوم لله الواحد القهار﴾ [غافر: ١٦] . والملك لله في الدنيا وفي الآخرة، لكن في ذلك اليوم يظهر ملكوت الله ﷿ وأمره، ويتبين أنه ليس هناك آمر في ذلك اليوم إلا الله ﷿، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
(١) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) (٤٧١٢) ومسلم كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١٩٣) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies