Tafsir al-Uthaymin Juz Amma - Ibn al-'Uthaymin - (35)

Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

It is these who shall have “triumph.” Triumph may refer both to the place where triumph is attained and to the time when it is attained. Thus, they shall enjoy triumph in their abodes and throughout their days.

“Gardens and grapevines”: this describes the nature of that triumph. “Gardens” is the plural of “garden,” meaning orchards whose trees are immense, abundant, and varied. “And grapevines”: grapevines are among the plants found in these gardens, but Allah mentions them specifically because of their excellence.

“And full-bosomed maidens of equal age”: “full-bosomed” refers to a woman whose breasts have developed but do not sag; rather, they are firm and prominent, like the ankle bone. This is the perfection of beauty in the bosom. “Of equal age” means that they are all the same age, with none older than another, as is the case among the women of this world. Were they to differ in age, the harmony among them might be disturbed, and one might feel saddened at not being the equal of another. But they are all of equal age.

“And a cup filled to overflowing,” meaning a full cup. The cup intended here is a cup of wine, though it may perhaps contain wine or something else, for Paradise contains “rivers of unspoiled water, rivers of milk whose taste never changes, rivers of wine delightful to those who drink, and rivers of purified honey” [Muhammad: 15]. It is more likely, however, that only wine is meant.

His words, “There they will hear no idle talk,” mean that in Paradise they will hear no vain speech—no false and worthless talk.

“Nor lies,” meaning that they will hear no lying: they will neither lie nor accuse one another of lying, for they will be seated upon couches facing one another. Allah will have removed all rancor from their hearts and made them brothers.

“A recompense from your Lord, a gift”: that is, they will be rewarded with this recompense from Allah—Mighty and Majestic—for the righteous deeds they performed in this world, by which they guarded themselves against what Allah had forbidden.

“In sufficient measure,” meaning that it will suffice. The word is derived from sufficiency. In other words, this cup will be entirely sufficient, leaving them in no need of another because of its perfect delight and complete benefit.

هؤلاء لهم ﴿مفازاً﴾ ، والمفاز هو مكان الفوز وزمان الفوز أيضاً، فهم فائزون في أمكنتهم، وفائزون في أيامهم. ﴿حدائق وأعنابا﴾ هذا نوع المفاز، ﴿حدائق﴾ جمع حديقة أي بساتين أشجارها عظيمة وكثيرة ومنوعة. ﴿وأعناباً﴾ الأعناب جمع عنب وهي من جملة الحدائق لكنه خصها بالذكرلشرفها. ﴿وكواعب أترابا﴾ الكواعب جمع كاعب وهي التي تبين ثديها ولم يتدل، بل برز وظهر كالكعب، وهذا أكمل ما يكون في جمال الصدر. ﴿وأتراباً﴾ أي على سن واحدة لا تختلف إحداهن عن الأخرى كبراً كما في نساء الدنيا، لأنها لو اختلفت إحداهن عن الأخرى كبراً فربما تختل الموازنة بينهما، وربما تكون إحداهما محزونة إذا لم تساوي الأخرى، لكنهن أتراب. ﴿وكأساً دهاقاً﴾ أي كأساً ممتلئة، والمراد بالكأس هنا كأس الخمر. وربما يكون للخمر وغيره، لأن الجنة فيها ﴿أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى﴾ [محمد: ١٥] . ولكن يرجح أنها الخمر وحدها. قوله: ﴿لا يسمعون فيها لغواً﴾ لا يسمعون في الجنة لغواً أي كلاماً باطلاً لا خير فيه. ﴿ولا كذاباً﴾ أي ولا كذباً فلا يكذبون، ولا يكذب بعضهم بعضاً، لأنهم على سرر متقابلين قد نزع الله ما في صدورهم من غل وجعلهم أخواناً. ﴿جزاء من ربك عطاء﴾ أي أنهم يجزون بهذا جزاء من الله ﷾ على أعمالهم الحسنة التي عملوها في الدنيا واتقوا بها محارم الله. ﴿حساباً﴾ أي كافياً، مأخوذة من الحسب وهو الكفاية أي أن هذا الكأس كأس كافٍ لا يحتاجون معه إلى غيره لكمال لذته وتمام منفعته.