Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

the twenty-seventh night for Umrah is an innovation, because the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not single it out by performing Umrah himself, nor did he single it out—that is, the twenty-seventh night—for Umrah in anything he said. He did not perform Umrah on the twenty-seventh night of Ramadan, even though, in the year of the Conquest, he was in Mecca on that night and did not perform Umrah. Nor did he tell the Muslim community to seek the twenty-seventh night by performing Umrah. Rather, he instructed us to seek it by standing in prayer that night, not by performing Umrah. This makes the error of many people clear. It also shows that people may simply inherit their religious practices from one generation to the next without any basis in Islamic law. Take care, therefore, to worship Allah only with clear knowledge, based on evidence from the Book of Allah, the sunnah of His Messenger (peace and blessings be upon him), or the practice of the Rightly Guided Caliphs, whose sunnah we have been commanded to follow.

This noble surah mentions several virtues of the Night of Decree:

The first virtue is that Allah revealed the Quran during it, through which humanity receives guidance and attains happiness in this world and the Hereafter.

The second virtue is the grandeur and exalted status conveyed by the rhetorical question in His words: “And what will make you realize what the Night of Decree is?”

The third virtue is that it is better than a thousand months.

The fourth virtue is that the angels descend during it, and they descend only with goodness, blessing, and mercy.

The fifth virtue is that it is a night of peace, for there is abundant safety during it from punishment and torment because of the acts of obedience to Allah, Glorious and Exalted, that His servant performs.

The sixth virtue is that Allah revealed an entire surah concerning its merit, which will continue to be recited until the Day of Resurrection.

Among the virtues of the Night of Decree is what is authentically established in the two Sahih collections in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Whoever spends the Night of Decree in prayer, out of faith

ليلة سبع وعشرين بالعمرة من البدع، لأن رسول الله ﷺ لم يخصصها بعمرة في فعله، ولم يخصصها أي ليلة سبع وعشرين بعمرة في قوله، فلم يعتمر ليلة سبع وعشرين من رمضان مع أنه في عام الفتح ليلة سبع وعشرين من رمضان كان في مكة ولم يعتمر، ولم يقل للأمة تحروا ليلة سبع وعشرين بالعمرة، وإنما أمر أن نتحرى ليلة سبع وعشرين بالقيام فيها لا بالعمرة، وبه يتبين خطأ كثير من الناس، وبه أيضاً يتبين أن الناس ربما يأخذون دينهم كابراً عن كابر، على غير أساس من الشرع، فاحذر أن تعبد الله إلا على بصيرة، بدليل من كتاب الله، أو سنة رسوله ﷺ أو عمل الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم. وفي هذه السورة الكريمة فضائل متعددة لليلة القدر: الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة. الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الاستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: ﴿وما أدراك ما ليلة القدر﴾ . الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر. الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تتنزل فيها، وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة. الفضيلة الخامسة: أنها سلام، لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله ﷿. الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة. ومن فضائل ليلة القدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «من قام ليلة القدر إيماناً

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies