Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

is composed of a subject and predicate, with the predicate placed first. The underlying order is: “It is peace”—that is, this night is peace. Allah Most High described it as peace because so many people are delivered during it from sins and their punishments. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, “Whoever stands in prayer on the Night of Decree, out of faith and in hope of reward, will have his previous sins forgiven.” (1) There is no doubt that the forgiveness of sins brings deliverance from their harmful consequences and punishments. ﴿Until the break of dawn﴾ means that the angels continue to descend on this night until dawn breaks. Once dawn breaks, the Night of Decree ends.

Note: We previously stated that the Night of Decree falls in Ramadan. But in which part of Ramadan does it occur: at the beginning, in the middle, or at the end?

In answer, we say that the Prophet (peace and blessings be upon him) entered devotional retreat during the first ten days and then during the middle ten days, seeking the Night of Decree. He was then told that it was in the last ten days, so he entered devotional retreat during the last ten. (2) Thus, the Night of Decree falls within the last ten days of Ramadan. On which night among them? Allah knows best. It may be the twenty-first night, the thirtieth night, or any night in between. No single night has been specified for it every year. Thus, on one occasion the Prophet (peace and blessings be upon him) was shown that the Night of Decree would be the twenty-first night, and he saw in a dream that on its following morning he would prostrate in water and mud. Rain therefore fell that night—namely, the twenty-first night. The Prophet (peace and blessings be upon him) prayed in his mosque, which was a simple shelter made of branches and did not prevent water from leaking through the roof. That morning, during the dawn prayer, the Prophet (peace and blessings be upon him) prostrated in the water and mud, and the Companions (may Allah be pleased with them) saw traces of water and mud on his forehead. (3) Thus, on that occasion, it fell on the night of one

(1) Narrated by al-Bukhārī, *Book of the Virtue of Laylat al-Qadr*, chapter “The Virtue of Laylat al-Qadr” (2014); and Muslim, *Book of the Prayer of Travelers*, chapter “Encouragement to Observe the Night Prayer in Ramadan, Namely the Tarāwīh Prayer” (760) (175). (2) Narrated by al-Bukhārī, *Book of the Call to Prayer*, chapter “Prostration” (813); and Muslim, *Book of Fasting*, chapter “The Virtue of Laylat al-Qadr” (1167) (215). (3) Narrated by al-Bukhārī, *Book of the Virtue of Laylat al-Qadr*, chapter “Seeking Laylat al-Qadr During the Last Seven Nights” (2016); and Muslim, *Book of Fasting*, chapter “The Virtue of Laylat al-Qadr and Encouragement to Seek It” (1167) (213).
مكونة من مبتدأ وخبر، والخبر فيها مقدم، والتقدير: «هي سلام» أي هذه الليلة سلام، ووصفها الله تعالى بالسلام، لكثرة من يسلم فيها من الآثام وعقوباتها، قال النبي ﷺ: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» (١) ، ومغفرة الذنوب لا شك أنها سلامة من وبائها وعقوباتها. ﴿حتى مطلع الفجر﴾ أي تتنزل الملائكة في هذه الليلة حتى مطلع الفجر، أي إلى مطلع الفجر، وإذا طلع الفجر انتهت ليلة القدر. تنبيه: سبق أن قلنا إن ليلة القدر في رمضان، لكن في أي جزء من رمضان أفي أوله، أو وسطه، أو آخره؟ نقول في الجواب على هذا: إن النبي ﷺ اعتكف العشر الأول، ثم العشر الأوسط تحرياً لليلة القدر، ثم قيل له: إنها في العشر الأواخر فاعتكف العشر الأواخر (٢) ، إذاً فليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. وفي أي ليلة منها؟ الله أعلم قد تكون في ليلة إحدى وعشرين، أو في ليلة الثلاثين، أو فيما بينهما، فلم يأت تحديد لها في ليلة معينة كل عام، ولهذا أري النبي ﷺ ليلة القدر ليلة إحدى وعشرين ورأى في المنام أنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين، فأمطرت السماء تلك الليلة أي ليلة إحدى وعشرين، فصلى النبي ﷺ في مسجده، وكان مسجده من عريش لا يمنع تسرب الماء من السقف، فسجد النبي ﷺ صباحها أي في صلاة الفجر في الماء والطين، ورأى الصحابة ﵃ على جبهته أثر الماء والطين (٣) ، ففي تلك الليلة كانت في ليلة إحدى
(١) أخرجه البخاري كتاب فضل ليلة القدر باب فضل ليلة القدر (٢٠١٤) ومسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (٧٦٠) (١٧٥) . (٢) أخرجه البخاري كتاب الأذان باب السجود (٨١٣) ومسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر (١١٦٧) (٢١٥) . (٣) أخرجه البخاري كتاب فضل ليلة القدر باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر (٢٠١٦) ومسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها (١١٦٧) (٢١٣) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies