Tafsir al-Uthaymin Juz Amma - Ibn al-'Uthaymin - (271)

Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Allah Most High sends down during it upon this ummah in the way of goodness and blessing. Hence, whoever stands in prayer during it, out of faith and in hope of reward, will have his previous sins forgiven. He then mentioned what takes place on that night, saying, ﴿The angels and the Spirit descend therein﴾—that is, they descend in stages. This is because the angels inhabit the heavens, and the heavens are seven; thus, the angels descend to the earth in stages until they fill it. The descent of the angels to earth is a sign of mercy, goodness, and blessing. Therefore, when the angels refrain from entering somewhere, this indicates that the place they refrain from entering may be devoid of goodness and blessing, as with a place containing images. Indeed, the angels do not enter a house in which there is an image (1)—meaning an image of a prohibited kind. If an image is treated without respect, as on bedding or a cushion, most scholars hold that it is permissible. Accordingly, the angels do not refrain from entering such a place, for if they did, that would indicate that it was prohibited. The angels therefore descend in great numbers on the Night of Decree, and their descent brings goodness and blessing.

﴿And the Spirit﴾ refers to Gabriel, peace be upon him. Allah singled him out for mention because of his nobility and excellence. His statement, ﴿by permission of their Lord﴾, means at His command. What is intended here is permission by divine decree, for Allah’s permission—that is, His command—is of two kinds: decretive permission and legislative permission. Thus, His statement, ﴿They prescribed for them religious practices which Allah had not authorized﴾ [al-Shūrā: 21], means that He had not authorized them by His law, though He had permitted them to occur by His decree. Such prescriptions were indeed made apart from Allah, but not with Allah’s legislative permission. Thus, ﴿by permission of their Lord﴾ in this verse means by His decretive command. Regarding His statement, ﴿for every matter﴾, it has been said that the preposition rendered “for” carries the sense of “with”—that is, with every matter concerning which Allah commands them. The matter is left unspecified, and we do not know precisely what it is. We nevertheless affirm that the descent of the angels to earth is a sign of goodness, mercy, and blessing. The sentence ﴿It is peace﴾ here

(1) Narrated by al-Bukhārī, *Book of Dress*, chapter “The Angels Do Not Enter a House Containing an Image” (5960); and Muslim, *Book of Dress and Adornment*, chapter “The Prohibition of Making Images of Animate Beings and That the Angels, peace be upon them, Do Not Enter a House Containing an Image or a Dog” (2106).

ينزل الله تعالى فيها من الخير والبركة على هذه الأمة، ولذلك كان من قامها إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ثم ذكر ما يحدث في تلك الليلة فقال: ﴿تنزل الملائكة والروح فيها﴾ أي تنزل شيئاً فشيئاً؛ لأن الملائكة سكان السموات، والسموات سبع فتتنزل الملائكة إلى الأرض شيئاً فشيئاً حتى تملأ الأرض، ونزول الملائكة في الأرض عنوان على الرحمة والخير والبركة، ولهذا إذا امتنعت الملائكة من دخول شيء كان ذلك دليلاً على أن هذا المكان الذي امتنعت الملائكة من دخوله قد يخلو من الخير والبركة كالمكان الذي فيه الصور، فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة (١) ، يعني صورة محرمة؛ لأن الصورة إذا كانت ممتهنة في فراش أو مخدة، فأكثر العلماء على أنها جائزة، وعلى هذا فلا تمتنع الملائكة من دخول المكان، لأنه لو امتنعت لكان ذلك ممنوعاً، فالملائكة تتنزل في ليلة القدر بكثرة، ونزولهم خير وبركة. ﴿والروح﴾ هو جبريل ﵇ خصه الله بالذكر لشرفه وفضله، وقوله تعالى: ﴿بإذن ربهم﴾ أي بأمره، والمراد به الإذن الكوني؛ لأن إذن الله ـ أي أمره ـ ينقسم إلى قسمين: إذن كوني، وإذن شرعي، فقوله تعالى: ﴿شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾ [الشورى: ٢١] . أي ما لم يأذن به شرعاً، لأنه قد أذن به قدراً، فقد شرع من دون الله، لكنه ليس بإذن الله الشرعي، إذن هذه الآية ﴿بإذن ربهم﴾ أي بأمره القدري وقوله: ﴿من كل أمر﴾ قيل إن ﴿من﴾ بمعنى الباء أي بكل أمر مما يأمرهم الله به، وهو مبهم لا نعلم ما هو، لكننا نقول إن تنزل الملائكة في الأرض عنوان على الخير والرحمة والبركة. ﴿سلام هي﴾ الجملة هنا

(١) أخرجه البخاري كتاب اللباس باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة (٥٩٦٠) ومسلم كتاب اللباس والزينة باب تحريم تصوير صورة الحيوان وأن الملائكة ﵈ لا يدخلون بيتاً فيه صورة أو كلب (٢١٠٦) .