Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

﴿He originates﴾—without specifying what He originates—means that He originates everything and restores everything. Thus every affair is in His hand, Glorified and Exalted is He. So know, O servant, where you came from and that you began from nothing. Know your end and final destination, and know that your final destination is with Allah, Glorified and Exalted is He.

﴿And He is the All-Forgiving, the Most Loving.﴾ ﴿The All-Forgiving﴾ means the Possessor of forgiveness. Forgiveness means concealing a sin and pardoning it. It is not merely concealing the sin, but concealing it and not taking the sinner to task for it. As stated in the authentic hadith: “Allah will take His believing servant aside on the Day of Resurrection and make him acknowledge his sins until he admits and confesses them. Allah, Glorified and Exalted is He, will then say: ‘I concealed them for you in this world, and today I forgive you for them.’” (1)

It is related that whenever one of the Children of Israel committed a sin, he would find it written upon the door of his house, to his disgrace and shame (2). As for us, praise be to Allah, He has concealed our sins. We must therefore repent to Allah and seek His forgiveness for sin so that its effects may be erased. Hence He says: ﴿And He is the All-Forgiving﴾—the One who conceals His servants’ sins and pardons them.

﴿The Most Loving﴾ is derived from wudd, meaning pure love. Allah—Glorious and Exalted—is al-Wadūd (the Most Loving). This means that He is both beloved and loving, encompassing both senses. Allah Most High says: ﴿O you who believe, whoever among you turns back from his faith, Allah will bring forth a people He loves and who love Him.﴾ [al-Mā’idah: 54].

He—Glorious and Exalted—is loving: He loves deeds, individuals, and places. He is also beloved, and His close servants love Him. ﴿Say, “If you love Allah, follow me; Allah will love you.”﴾ [Āl Imrān: 31]. The more closely a person follows the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—the more Allah loves him. Thus Allah—Glorious and Exalted—is both loving and beloved: He loves and is loved. He—Mighty and Majestic—loves deeds and those who perform them, and He loves individuals, meaning that Allah’s love may attach to a particular individual

(1) Its source reference was given previously on p. 53. (2) Al-Bayhaqī, *Shu'ab al-Īmān*, 2/145 and 5/426.
﴿يبدأ﴾ ولم يذكر ما الذي يبدؤه، فمعناه ﴿يبدأ﴾ كل شيء، ويعيد كل شيء، فكل الأمر بيده ﷿، فاعرف أيها العبد من أين أنت، وأنك ابتدأت من عدم، واعرف منتهاك وغايتك، وأن غايتك إلى الله ﷿ ﴿وهو الغفور الودود﴾ ﴿الغفور﴾ يعني ذو المغفرة، والمغفرة ستر الذنب والعفو عنه فليست المغفرة ستر الذنب فقط بل ستره وعدم المؤاخذة عليه كما جاء في الحديث الصحيح: «إن الله يخلو بعبده المؤمن يوم القيامة ويقرره بذنوبه حتى يقربها ويعترف فيقول الله ﷿: قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم» (١) ، ويُذكر أن بني إسرائيل كانوا إذا أذنب الواحد منهم ذنباً وجده مكتوباً على باب بيته فضيحة وعاراً (٢) ، لكننا نحن ولله الحمد قد ستر الله علينا، فعلينا أن نتوب إلى الله ونستغفره من الذنب فتمحى آثاره، ولهذا قال: ﴿وهو الغفور﴾ أي الساتر لذنوب عباده المتجاوز عنها. ﴿الودود﴾ مأخوذة من الود، والود هو خالص المحبة فهو جل وعلا ودود، ومعنى ودود أنه محبوب وأنه حاب، فهو يشمل الوجهين جميعاً، قال الله ﵎: ﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾ [المائدة: ٥٤] . فهو جل وعلا واد يحب الأعمال، ويحب الأشخاص، ويحب الأمكنة وهو كذلك أيضاً محبوب يحبه أولياؤه ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ [آل عمران: ٣١] . فكلما كان الإنسان أتبع لرسول الله ﷺ كان أحب إلى الله، فهو جل وعلا وادٌ وهو أيضاً مودود، أي أنه يُحِب ويُحَب، يِحب ﷾ الأعمال ويحب العاملين، ويحب الأشخاص يعني أن محبة الله قد تتعلق بشخص
(١) تقدم تخريجه ص (٥٣) . (٢) البيهقي في الشعب (٢/١٤٥، ٥/ ٤٢٦) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies