Al-Ijmāʿ - Ibn al-Mundhir - (83)

Al-IjmāʿIbn al-Mundhir

297 — They unanimously agree that maternal siblings do not inherit in the presence of the father, nor in the presence of a paternal grandfather—even a remote one (1). Hence, when the deceased leaves none of those who bar maternal siblings from inheriting (2) but does leave a single maternal brother or sister, that heir receives one-sixth as a fixed share. If he leaves both a maternal brother and a maternal sister (3), they divide one-third equally, with no preference for the male over the female.

298 — They unanimously agree that full siblings and paternal half-siblings, whether male or female, inherit nothing alongside a son—or a son’s son, however remote—or in the presence of the father.

299 — They unanimously agree that the ruling for more than two daughters is identical to the ruling for two daughters.

300 — They unanimously agree that a full brother inherits the entire estate when there is no other heir entitled to a fixed share.

301 — They unanimously agree that, when the deceased leaves no full brothers or sisters (4), paternal half-brothers and half-sisters take their place: the males inherit as the males would, and the females as the females would.

302 — They unanimously agree that paternal half-sisters are not entitled to inherit once the full sisters have received the complete two-thirds, unless a paternal brother is present with them (5).

303 — They unanimously agree that paternal half-sisters (6) do not inherit the residue left after the full sisters. Thus, if the deceased is survived by two or more full sisters, those sisters receive two-thirds, and whatever remains goes to the paternal brothers.

304 — They unanimously agree that the grandmother receives one-sixth when the deceased has no surviving mother.

(1) Not found in the Q manuscript. (2) In T it reads [fa-inna] ("for indeed"); the original Q manuscript has [wa] ("and"), matching the autograph of al-Ijma. The editor of Q, however, inserted [inna] in line with the printed edition of al-Ijma. (3) T reads [aw] ("or"). (4) Kh has [li-l-ab] ("for the father"); the correction follows the author’s al-Iqna, 1/283. (5) Omitted in T. (6) (9/b).

٢٩٧ - وأجمعوا على أن الإخوة من الأم لا يرثون مع الأب، ولا مع جد [أبي] (١) أب، وإن بَعُد؛ فإذا لم يترك المتوفى أحدًا ممن ذكرنا أنهم يَحجبون الإخوة من الأُم، [و] (٢) ترك أخًا أو أُختًا لأم فله أولها السدس فريضة، فإن ترك أخًا [و] (٣) أُختًا من أُمه فالثلث بينهما سواء، لا فضل للذكر منهما على الأُنثى. ٢٩٨ - وأجمعوا على أن الإخوة من الأب والأم، ومن الأب ذكورًا أو إناثًا لا يرثون مع الابن ولا ابن الابن وإن سفل، ولا مع الأب. ٢٩٩ - وأجمعوا على أن ما فوق البنتين من البنات كحكم البنتين. ٣٠٠ - وأجمعوا على أن للأخ من الأب والأُم جميع المال إذا لم يكن معه مَنْ له سهمٌ معلوم. ٣٠١ - وأجمعوا على أن الإخوة والأخوات من الأب يقومون مقام الإخوة والأخوات من الأب والأم، ذكورهم كذكورهم، وإناثهم كإناثهم، إذا لم يكن للميت إخوة ولا أخوات [لأب وأم] (٤). ٣٠٢ - وأجمعوا على أن لا ميراث [للأخوات من] (٥) الأب إذا استكمل الأخوات من الأب والأم الثلثين، إلا أن يكون معهن أخ ذكر. ٣٠٣ - وأجمعوا على أن الأخوات (٦) من الأب لا يرثن ما فضل عن الأخوات للأب والأم، فإن ترك أُختين أو أخوات لأب وأُم فلهن الثلثان، وما بقي فللإخوة من الأب. ٣٠٤ - وأجمعوا على أن للجدة السدس إذا لم يكن للميت أُم.

(١) ليست في ق. (٢) في ط: [فإن]؛ وفي أصل ق: [و] مثل أصل الإجماع؛ ولكن محقق ق زاد [إن] تبعًا لمطبوعة الإجماع. (٣) في ط: [أو]. (٤) في خ: [للأب]؛ والتصويب من الإقناع للمصنف (١/ ٢٨٣). (٥) سقطت من ط. (٦) (٩/ب).