Al-Ijmāʿ - Ibn al-Mundhir - (69)

189 – They unanimously agree that whoever stands at ʿArafah without ritual purity still attains the Hajj and is not liable for anything.

190 – They unanimously agree that, according to the Sunnah, the pilgrim should combine the Maghrib and ʿIshāʾ prayers at Muzdalifah (1).

191 – They unanimously agree that the one who combines the two prayers should offer no supererogatory prayer between them.

192 – They unanimously agree that collecting the pebbles for the Jamarāt from any spot in Muzdalifah is sufficient.

193 – They unanimously agree that on the Day of Sacrifice the Prophet ﷺ cast the Jamrah al-ʿAqaba (the al-ʿAqaba stone pillar) after sunrise.

194 – They unanimously agree that on the Day of Sacrifice (2) nothing is stoned except Jamrah al-ʿAqaba.

195 – They unanimously agree that throwing at Jamrah al-ʿAqaba after dawn but before sunrise on the Day of Sacrifice is valid.

196 – They unanimously agree that, however he throws, so long as the pebble lands in the stoning area, the rite is fulfilled.

197 – They unanimously agree that stoning the Jamarāt during the Days of Tashrīq (11th–13th Dhul-Ḥijjah) after the sun has passed its zenith fulfils the obligation.

198 – They unanimously agree that a bald man should pass a razor over his scalp when shaving (3).

199 – They unanimously agree that women are not required to shave their heads.

(1) In the T edition, the reading appears as: “yajmaʿ.” (2) Folio 6b. (3) Al-Nawawi states in al-Majmuʿ, 8/186: “It is recommended for someone who has no hair on his head to run the razor over it, but this is in no way obligatory according to us, and there is no disagreement on the matter.”

١٨٩ - وأجمعوا على أنه من وقف بعرفات على غير طهارة، أنه مدرك للحج ولا شيء عليه. ١٩٠ - وأجمعوا على أن السنة أن يجمع الحاج [بِجمع] (١) بين المغرب والعشاء. ١٩١ - وأجمعوا على أن لا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين. ١٩٢ - وأجمعوا على أنه من حيث أخَّر الجمار من جمع أجزأه. ١٩٣ - وأجمعوا على أن النبي ﷺ رمى يوم النحر جمرة العقبة بعد طلوع الشمس. ١٩٤ - وأجمعوا على أنه لا يرمي في يوم النحر (٢) غير جمرة العقبة. ١٩٥ - وأجمعوا على أن رمي جمرة العقبة يوم النحر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس أنه يُجزئ. ١٩٦ - وأجمعوا على أنه إذا رمى على أي حال كان الرمي إذا أصاب مكان الرمي أجزأه. ١٩٧ - وأجمعوا على أن من رمى الجمار في أيام التشريق بعد زوال الشمس أن ذلك يُجزئه. ١٩٨ - وأجمعوا على أن الأصلع يَمُر على رأسه بالموسى عند الحلق (٣). ١٩٩ - وأجمعوا أن ليس على النساء حلق.

(١) في ط: [يجمع]. (٢) (٦/ب). (٣) قال النووي في المجموع (٨/ ١٨٦): "ويُستحب لمن لا شعر على رأسه إمرار الموسى عليه، ولا يلزمه ذلك بلا خلاف عندنا".اهـ