Qāʿidah fī Qitāl al-KuffārIbn Taimiya

First: that in this brief treatise Shaykh al-Islam appears not to endorse offensive jihad (jihad al-ṭalab), whereas in his other books and writings he explicitly affirms it.

Second: that in this treatise he seems to state that fighting the unbelievers is warranted only because they fight us, not because of their unbelief, while in his other works he says otherwise.

As for the first premise: in my view it was advanced for two reasons.

The first reason is that this epistle is terse and compressed; because of that brevity, readers have differed in determining its intent. Those who deny offensive jihad—a recently introduced view—took hold of it with delight and imagined that Shaykh al-Islam shared their position.

By contrast, the scholars—early and late—who uphold offensive jihad hastened to reject this concise treatise, or parts of it, because it conflicts with what is stated in Shaykh al-Islam’s other books and contradicts

الأولى: أن شيخ الإسلام في هذه الرسالة لا يرى جهاد الطلب، بينما في كتبه ومصنفاته الأخرى قد صرح في ثناياها بجهاد الطلب. الثانية: أن شيخ الإسلام في هذه الرسالة يرى أن مقاتلة الكفار إنما هي بسبب المقاتلة لا بسبب الكفر، بينما في كتبه ومصنفاته الأخرى خلاف ذلك. أما المقدمة الأولى: فإن السبب في إيرادها - في نظري - أمران: الأمر الأول: أن هذه الرسالة جاءت مختصرة مقتضبة؛ ولأجل هذا الاختصار تضاربت الفهوم في تحديد المراد منها، فمن لا يرى جهاد الطلب - وهو رأي محدث - طار بها فرحًا، وظن أن شيخ الإسلام لا يرى جهاد الطلب. ومن يرى جهاد الطلب - وهو رأي المتقدمين والمتأخرين من علماء المسلمين - سارع بنفي هذه الرسالة المختصرة أو جزءًا منها؛ لأنها تخالف ما هو مذكور في كتب شيخ الإسلام الأخرى، وتخالف

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies