Qāʿidah fī Qitāl al-KuffārIbn Taimiya

Ninth Reflection
When disbelievers occupy any land of the Muslims, waging jihad against them and fighting them becomes an individual obligation upon the people of that very land—not only from the standpoint of the Sacred Law, but even under international law. Those inhabitants must resist, fight, and inflict upon them the severest punishment they can manage, especially if the occupiers settle in their homes, consume their resources, and seize their lands and wealth, as is the case in Palestine, Iraq, and elsewhere.

Shaykh al-Islam said (1): “Defensive combat is the most intense form of repelling an aggressor who violates sanctity and religion, and it is unanimously obligatory. Against an attacking enemy who corrupts both religion and worldly life, nothing after faith itself is more incumbent than driving him back. No condition is required; rather, he is repelled according to one’s ability, and this has been explicitly affirmed.”

(1) Al-Fatawa al-Kubra, vol. 4, p. 608.
الوقفة التاسعة أن الكفار إذا نزلوا في أي بلد من بلاد المسلمين، فإن جهادهم ومقاتلتهم فرض عين على أهل ذلك البلد الذي نزلوا فيه - ليس فقط من الناحية الشرعية بل حتى من الناحية القانونية الدولية - فيجب عليهم أن يقاوموهم، ويقاتلوهم، وينزلوا بهم أشد العذاب ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا، خصوصًا إذا استوطنوا ديارهم، وأكلوا خيراتهم، وسلبوا أراضيهم وثرواتهم، كما هو الحال في أرض فلسطين، والعراق، وغيرهما. قال شيخ الإسلام (١): (وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط؛ بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك
(١) الفتاوى الكبرى (٤/ ٦٠٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies