16
Similarly (1), the dome that has been erected atop it (2)—commonly called the “Dome of Adam”—is not recommended to enter, nor to perform prayer inside it; [to circumambulate it is counted among the major sins (3). The same applies to the small mosques situated near the jamarāt (4): entering any of them or praying within them is not recommended] (5).
(continuation) Climbing Jabal al-Rahmah (the Mount of Mercy) is legislated by unanimous agreement; see: Ibn Muflih, al-Furuʿ 6/47; Ibn al-Baʿli, Ikhtiyarat, p. 175.
Al-Nawawi remarks in al-Majmuʿ (8/112): “What has spread among ordinary people about the need to stand on Jabal al-Rahmah, which lies in the middle of ʿArafat, and their preference for it over the rest of the plain—some of the uninformed even imagine that the standing is invalid elsewhere—is a manifest error and contrary to the sunnah. None of the reliable scholars attribute to climbing this mountain any special virtue; its ruling is the same as the rest of ʿArafat, apart from the spot where the Messenger of Allah stood. Only Abu Jaʿfar Muhammad ibn Jarir al-Tabari said that standing on it is recommended, and al-Mawardi likewise stated in al-Hawi that one should head for this mountain, known as Jabal al-Duʿaʾ, claiming it to be the standing place of the prophets, peace be upon them. Al-Bandaniji related something similar. What they have said has no basis, and no sound—or even weak—hadith supports it.”
(1) In MS A: “Likewise.”
(2) The word “allati” is absent from MSS C and D.
(3) The phrase “and circumambulating it from” appears in MS B as “fa-min.”
(4) In MS B: “the jamrah.”
(5) The bracketed words occur in MSS A and B after the phrase “or at the Prophet’s Chamber.”
وكذلك
(١)
القُبَّةُ التي فوقَهُ التي
(٢)
يقالُ لها:
«قُبَّةُ آدَمَ»
، لا يُسْتَحَبُّ دخولُها ولا الصلاةُ فيها، [والطَّوَافُ بها مِنَ
(٣)
الكبائِرِ.
وكذلِكَ المساجِدُ التي عِندَ الجَمَرَاتِ
(٤)
لا يُسْتَحَبُّ دخولُ شيءٍ منها، ولا الصلاةُ فِيهَا]
(٥)
.
= يشرع صعود جبل الرحمة إجماعًا). ينظر: الفروع ٦/ ٤٧، اختيارات البعلي ص ١٧٥.
قال النووي في المجموع (٨/ ١١٢): (وأما ما اشتهر عند العوام من الاعتناء بالوقوف على جبل الرحمة الذي هو بوسط عرفات كما سبق بيانه، وترجيحهم له على غيره من أرض عرفات، حتى ربما توهم من جهلتهم أنه لا يصح الوقوف إلا فيه؛ فخطأ ظاهر ومخالف للسنة، ولم يذكر أحد ممن يعتمد في صعود هذا الجبل فضيلة يختص بها، بل له حكم سائر أرض عرفات غير موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، فإنه قال: يستحب الوقوف عليه، وكذا قال الماوردي في الحاوي: يستحب قصد هذا الجبل الذي يقال له: جبل الدعاء، قال: وهو موقف الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، وذكر البندنيجي نحوه، وهذا الذي قالوه لا أصل له، ولم يرد فيه حديث صحيح ولا ضعيف).
(١) في (أ): (وكذا).
(٢) قوله: (التي): سقط من (ج) و (د).
(٣) قوله: (والطَّواف بها من): هو في (ب): (فمن).
(٤) في (ب): (الجمرة).
(٥) ما بين معقوفين ذكر في (أ) و (ب) بعد قوله: (أو بحجرة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم).