Manāsik al-Ḥajj - Ibn Taimiya - (71)

Manāsik al-ḤajjIbn Taimiya

He keeps the House on his left and circumambulates (1) it seven times, never cutting through the Hijr during his tawaf, for (2) most of the Hijr is part of the House itself, and Allah has commanded that one go around it, not inside it.

He is to touch none of the corners except the two Yemeni ones (3), not the two Levantine corners, for the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—touched only those two. They stand upon the foundations laid by Abraham, whereas the other two lie within the House. Thus, the Black Corner is both touched and kissed, the Yemeni Corner is touched but not kissed, and the remaining two are neither touched nor kissed.

Istilam is simply wiping the corner with one’s hand.

As for the other sides of the House, the Station of Abraham, every other mosque on earth and their walls, and the graves of the prophets and the righteous—such as the chamber of our Prophet Muhammad (4), the Cave of Abraham, and the place where our Prophet—may Allah bless him and grant him peace—used to pray

…with what the Messenger of Allah brought.” Ibn Kathir comments in Irshad al-Faqih 1/333 that the chain is interrupted. Al-Tabarani narrates in al-Awsat (no. 5486) from Nafiʿ: whenever Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with them both, intended to touch the Black Stone he would say, “O Allah, (I do this) out of faith in You, belief in Your Book, and in the sunnah of Your Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him,” then he would invoke blessings upon the Prophet and proceed to touch the Stone. Ibn Hajar declared the chain authentic in al-Talkhis al-Habir 2/537. (1) MS B reads: “and he circumambulates.” (2) MSS C and D read: “when it was.” (3) The word “without” is omitted in MSS A and B. (4) The name “Muhammad” is omitted in MSS C and D.

ويجعلُ البيتَ عنْ يسارِه، فيطوفُ (١) سبعًا، ولا يخترِقُ الحِجرَ في طوافِهِ؛ لأنَّ (٢) أكثرَ الحِجرِ مِنَ البيتِ، واللهُ أمرَ بالطوافِ به لا بالطوافِ فيه. ولا يستلمُ مِنَ الأركانِ إلَّا الرُّكْنَيْنِ اليمانِيَيْنِ دون (٣) الشَّامِيَّيْنِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما استلَمَهُمَا خاصَّةً؛ لأنَّهما على قواعِدِ إبراهيمَ، والآخَرَانِ هما في دَاخِلِ البيتِ، فالرُّكنُ الأسودُ يُسْتَلَمُ ويُقَبَّلُ، واليَمَانِيْ يُسْتَلَمُ ولا يُقَبَّلُ، والآخرانِ لا يُسْتلَمانِ ولا يُقَبَّلانِ. والاستلامُ: هو مَسْحُهُ باليدِ. وأمَّا سائرُ جوانبِ البيتِ، ومَقامُ إبراهيمَ، وسائرُ ما في الأرضِ مِن المساجدِ وحيطانِها، ومقابرِ الأنبياءِ والصالحينَ؛ كحُجْرَةِ نبيِّنَا محمد (٤) صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ومغارةِ إبراهيمَ، ومقامِ نبيِّنَا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الذي كانَ يصلِّي

= بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم». قال ابن كثير في إرشاد الفقيه ١/ ٣٣٣: (منقطع). وروى الطبراني في الأوسط (٥٤٨٦)، عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أراد أن يستلم الحجر قال: «اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويستلمه»، وصحح إسناده ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ٥٣٧. (١) في (ب): (ويطوف). (٢) في (ج) و (د): (لما كان). (٣) قوله: (دون) سقط من (أ) و (ب). (٤) قوله: (محمد) سقط من (ج) و (د).