Manāsik al-Ḥajj - Ibn Taimiya - (41)

It is recommended to enter iḥrām in two clean garments; if they are white, that is even better (1). One may, however, assume iḥrām in any lawful fabric—cotton, linen, wool, and the like.

The Sunnah is to don an izār (a lower wrap) and a ridāʾ (an upper cloak), whether they are stitched or unstitched; all the leading jurists agree on this point. Should he put on something else, his iḥrām is still valid so long as the garment itself is permissible to wear.

He may also begin iḥrām in white or in any other color that the Law allows, even if the cloth is dyed.

The preferable course is to start iḥrām wearing two sandals (2) if they are available. The sandal meant here is the type commonly called the tasūmah (3).

If he cannot find sandals, he may put on leather socks, and he is not required to cut them below the ankles; for the Prophet—peace and blessings be upon him—first ordered that they be cut (4), but later granted a concession concerning

… such as shaving the pubic hair, trimming the moustache, plucking the armpits, and clipping the nails; see: Sharh al-Muntaha, 1/528. (1) In MSS C and D the reading is: “fahuma.” (2) In MS A: “wa-in.” (3) Al-tasuma is the sandal worn for walking. Ibn Qasim remarks in his marginalia: “In Najd and the Hijaz it is known as the strapped sandal.” Cf. al-Nihaya fi gharib al-hadith, 5/83; Hashiyat al-Rawd, 3/552. (4) As in the hadith reported from Ibn Umar, in which the Messenger of Allah said: “He is not to wear shirts…”

ويُسْتَحَبُّ أنْ يُحْرِمَ في ثوبَيْنِ نَظيفَيْنِ، فإنْ كانَا أَبْيَضَيْنِ فهو (١) أفضلُ، ويجوزُ أنْ يُحْرِمَ في جميعِ أجناسِ الثيابِ المباحةِ؛ مِنَ القُطنِ والكَتَّانِ والصوفِ. والسُّنَّةُ أنْ يُحْرِمَ في إزارٍ ورِدَاءٍ، سواءٌ كانَا مَخِيطَيْنِ أو غَيْرَ مَخِيطَيْنِ باتفاقِ الأئمةِ، ولوْ أَحْرَمَ في غيرِهما؛ جازَ إذا كانَ مما يجوزُ لُبْسُهُ. ويجوزُ أنْ يُحْرِمَ في الأبيضِ وغيرِهِ مِنَ الألوانِ الجائزةِ وإنْ كانَ مُلَوَّنًا. والأفضلُ أنْ يُحْرِمَ في نَعْلَيْنِ إنْ (٢) تيسَّرَ، والنعلُ: هي التي يُقَالُ لها: التَّاسُومَةُ (٣) . فإنْ لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ لَبِسَ خُفَّيْنِ، وليسَ عليهِ أنْ يقطعَهُمَا دونَ الكَعْبَيْنِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بالقطعِ أوَّلًا (٤) ، ثمَّ رَخَّصَ بعدَ ذلك في

= من حلق عانة، وقص شارب، ونتف إبط، وتقليم أظفار. ينظر: شرح المنتهى ١/ ٥٢٨. (١) في (ج) و (د): فهما. (٢) في (أ): وإن. (٣) التاسومة: هي النَّعْل التي تلبس في المشي. وقال ابن قاسم في حاشيته: (تعرف بنجد والحجاز: بالنعال ذوات السيور). ينظر: النهاية في غريب الحديث ٥/ ٨٣، حاشية الروض ٣/ ٥٥٢. (٤) كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَلْبَسُ القُمُصَ، =