16
or a little more (1); a woman must not cut off (2) more than that, whereas a man may shorten as much as he wishes (3).
Once he has done so, he has—by unanimous agreement of the Muslims—completed the first stage of release (al-tahallul al-awwāl). He may therefore put on his ordinary clothes, clip his nails (4), and—according to the sounder view—apply perfume, contract marriage (5), and hunt; nothing remains forbidden to him except relations with women.
After that (6) he proceeds to Mecca and performs the Tawaf of Ifadah on the Day of Sacrifice if he can; otherwise he does it later, though it should still be during the Days of Tashriq, for delaying it (7) beyond that is (8) a matter of disagreement (9).
(1) The words “or more” are found only in manuscripts C and D.
(2) Manuscript B reads: “you shorten”.
(3) Manuscript D reads: “he wills”.
Continuation: Shaykh al-Islam stated, “When he leaves the state of ihram, he merely trims some of his hair, not each individual strand.” See: al-Furuʿ 6/54; Ikhtiyarat al-Baʿli, p. 175.
(4) Manuscripts C and D read: “his fingernails”.
(5) The phrase “and that he may marry” appears in C and D as “and he marries”. According to the school’s official view, contracting a marriage is prohibited for him; see Sharh al-Muntaha 1/586.
(6) Manuscript D adds: “after”.
(7) Manuscript B reads: “If he postpones it”.
(8) Manuscript B reads: “then regarding it”.
(9) According to the Hanafi school, if one delays the tawaf al-ziyarah (the visitation circumambulation) beyond the days of sacrifice (ayyam al-nahr), a compensatory animal is required.
أكثرَّ
(١)
، والمرأةُ لا تَقُصُّ
(٢)
أكثرَ مِن ذلِكَ، وأمَّا الرجلُ فلَهُ أنْ يُقَصِّر ما شاءَ
(٣)
.
وإذَا فعلَ ذلِكَ:
فقدْ تَحَلَّلَ باتفاقِ المسلمِينَ التَّحَلُّلَ الأوَّلَ، فيلبَسُ الثيابَ، ويُقَلِّمُ الأظفارَ
(٤)
، وكذلِكَ له - على الصحيحِ - أنْ يتطيَّبَ، وأن يتزوَّجَ
(٥)
، وأنْ يصطادَ، ولا يبقَى عليه مِنَ المحظورَاتِ إلا النساءُ.
وبعدَ
(٦)
ذلِكَ يدخُلُ مكةَ؛ فيطوفُ طوافَ الإفاضةِ إنْ أَمْكَنَهُ ذلِكَ يومَ النحرِ، وإلَّا فَعَلَهُ بعدَ ذلِكَ، لكِنْ ينبغِي أنْ يكونَ في أيامِ التشريقِ؛ فإنَّ تأخِيرَهُ
(٧)
عنْ ذلِكَ فيهِ
(٨)
نِزَاعٌ
(٩)
.
(١) قوله: (أو أكثر) زيادة من (ج) و (د).
(٢) في (ب): (تقصِّر).
(٣) في (د): (يشاء).
تتمة: قال شيخ الإسلام: (ويقصر من شعره، إذا حلَّ، لا من كل شعرة بعينها). ينظر: الفروع ٦/ ٥٤، اختيارات البعلي ص ١٧٥.
(٤) في (ج) و (د): (أظفاره).
(٥) قوله: (وأن يتزوَّج) هو في (ج) و (د): (ويتزوَّج).
والمذهب: يحرم عليه عقد النكاح. ينظر: شرح المنتهى ١/ ٥٨٦.
(٦) في (د): (بعد).
(٧) في (ب): (فإن أخَّره).
(٨) في (ب): (ففيه).
(٩) عند الحنفية: إن أخر طواف الزيارة عن أيام النحر؛ لزمه دم. =