Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-Quran - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (الكتاب/86)

Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

2 – “For every community there is a direction to which it turns; so compete with one another in good works. Wherever you may be, Allah will bring you all together. Indeed, Allah is powerful over all things.” ⦗al-Baqarah 148⦘

• After Allah, exalted is He, commanded His Messenger in particular—and the believers in general—to face His Sacred House, He made it clear that every religion has a qiblah toward which its adherents turn in worship. Yet the true issue is not the physical orientations or specific directions, for these belong to the rulings that vary with the passage of time and can be transferred or abrogated. The real concern—indeed the entire concern—is to obey Allah unconditionally, draw near to Him, and seek closeness in His sight. This is the hallmark of felicity and the emblem of divine friendship. When souls lack it they incur loss in this life and the next, and when they possess it they are the genuinely successful. All revealed laws agree on this point, and for this purpose Allah created His creatures and commanded them.

• The instruction to “race toward good deeds” conveys more than a bare command to perform them. Racing implies doing them, perfecting them, carrying them out in the most complete manner, and hastening to them. Whoever outruns others in good works in this world will be the forerunner to the gardens in the Hereafter, and the forerunners are the highest of creation in rank.

• The term “good deeds” encompasses every obligatory and voluntary act: prayer, fasting, zakat, charity, ḥajj, ʿumrah, jihad, and every benefit—whether it reaches others or is confined to oneself.

Thus, this verse urges the fulfillment of everything that rounds out these acts of worship: every pillar, obligation, condition, recommended deed, supplement, and completion, outward and inward—such as hastening to perform the act at the beginning of its time, observing the complementary sunnah practices, rushing to discharge all duties owed, and observing every etiquette connected to worship.

By Allah, how comprehensive and beneficial this verse is!

٢ - ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٤٨)﴾ [البقرة: ١٤٨]. * لما أمرَ اللهُ تعالى رسولَهُ خصوصًا، والمؤمنينَ عمومًا، باستقبالِ بيتهِ الحرامِ؛ أخبرَ أنَّ كلَّ أهلِ دينٍ لهم وجهةٌ يتوجهونَ إليها في عباداتِهم، وليسَ الشأنُ في القِبَلِ والوجهاتِ المعينةِ، فإنها من الشرائعِ التي تختلفُ باختلافِ الأزمنةِ، ويدخلها النسخُ والنقلُ من جهةٍ إلى أخرى، ولكنَّ الشأنَّ كلَّ الشأنِ في امتثالِ طاعةِ اللهِ على الإطلاقِ، والتقربِ إليهِ، وطلبِ الزلفى عندَهُ، فهذا هوَ عنوانُ السعادةِ ومنشورُ الولايةِ، وهوَ الذي إذا لم تتصفْ بهِ النفوسُ حصلتْ لها الخسارةُ في الدنيا والآخرةِ، كما أنها إذا اتصفتْ بهِ فهيَ الرابحةُ على الحقيقةِ، وهذا أمرٌ متفقٌ عليهِ في جميعِ الشرائعِ، وهوَ الذي خلقَ اللهُ لهُ الخلقَ وأمَرَهم بهِ. * والأمرُ بالاستباقِ إلى الخيراتِ قدرٌ زائدٌ على الأمرِ بفعلِها؛ فإنَّ الاستباقَ إليها يتضمَّنُ: الأمرَ بفعلِها، وتكميلِها، وإيقاعِها على أكملِ الأحوالِ، والمبادرةِ إليها. ومَن سبَقَ في الدنيا إلى الخيراتِ فهوَ السابقُ في الآخرةِ إلى الجناتِ، فالسابقونَ أعلى الخَلقِ درجةً. * والخيراتُ تشملُ جميعَ الفرائضِ والنوافلِ: من صلاةٍ، وصيامٍ، وزكاةٍ، وصدقةٍ، وحجٍّ، وعمرةٍ، وجهادٍ، ونفعٍ متعدٍّ وقاصرٍ. فهذهِ الآيةُ تحثُّ على الإتيانِ بكلِّ ما يكملُ هذهِ العباداتِ: من ركنٍ، وواجبٍ، وشرطٍ، ومستحبٍّ، ومكملٍ ومتممٍ، ظاهرًا وباطنًا؛ كالمبادرةِ في أولِ الوقتِ، وفعلِ السننِ المكملاتِ، والمبادرةِ إلى إبراءِ الذممِ من الواجباتِ، وفعلِ جميعِ الآدابِ المتعلقةِ بالعباداتِ. فللهِ ما أجمعَها من آيةٍ وأنفعَها!