Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-Quran - Abd al-Rahman al-Sadi’ - (الكتاب/416)

Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

These boundaries, then, ought to be kept in view whenever a passage from the Quran or the Sunnah comes before you, so that you may be guided to discern what falls under the matters to which Allah has assigned His various rulings and what does not, thereby attaining a clear criterion, sound guidance, and full insight.

We ask Allah to lead us to the straight path—that is, to know the truth and to act upon it—and to keep us away from every path that opposes it.

By Allah’s grace, the completion of this blessed commentary came on the 3rd of Shawwal in the year 1368 AH.

Despite its brevity, conciseness, and clarity, it has been of immense help in understanding the speech of the Lord of the worlds, demonstrating that Allah’s word is sufficient to clarify everything that benefits His servants in their worldly life and in the Hereafter, and to direct them to all of their diverse interests and manifold benefits. It shows, moreover, that the rectification and reform of every condition are impossible except by following the ways to which this Quran has guided in the fundamentals and the details of the religion, in character and etiquette, and in both internal and external affairs.

All praise is due to Allah, who has made His Book a source of guidance, healing, mercy, and light. All praise is due to Allah, by whose favor righteous deeds reach completion. May Allah send blessings upon Muhammad, upon his family and Companions, and upon all who follow them with excellence until the Day of Recompense.

Written in the hand of the servant in need of Allah in every respect, ʿAbd al-Raḥmān ibn Nāṣir ibn ʿAbd Allāh al-Saʿdī—may Allah forgive him, his parents, and all the Muslims. Āmīn. ⦗1⦘

(1) The Taʾ manuscript adds: “The copying from the author’s autograph was finished on the seventh day of the aforesaid month and year, penned by the humble servant of his Lord, Muhammad al-Sulayman al-ʿAbd al-ʿAziz al-Bassam—may Allah forgive him, his parents, and all Muslims. Amin.”

فهذهِ الحدودُ ينبغي أنْ تعتبرَها في كلِّ ما يمرُّ عليكَ من نصوصِ الكتابِ والسنةِ؛ لتهتديَ إلى معرفةِ ما يدخلُ في الأمورِ التي حكمَ اللهُ عليها بالأحكامِ المتنوعةِ، وما لا يدخلُ؛ فيحصلُ لكَ الفرقانُ والرشادُ والبيانُ. فنسألُ اللهَ أنْ يهديَنا إلى الصراطِ المستقيمِ، وهوَ العلمُ بالحقِّ والعملُ بهِ، ويجنبَنا الطرقَ المخالفةَ لذلكَ. وقدْ يسَّرَ اللهُ تتميمَ هذا التعليقِ المباركِ في ثالث شوال من شهورِ سنةِ ثمانٍ وستينَ بعدَ الثلاثمائةِ والألف من الهجرةِ النبويةِ. فكان على اختصارهِ وإيجازهِ ووضوحهِ فيه معونةٌ عظيمةٌ على فهمِ كلامِ ربِّ العالمينَ، وأنَّ كلامَ اللهِ كفيلٌ ببيانِ كلِّ شيءٍ ينتفعُ بهِ العبادُ في معاشِهم ومعادِهم، وإرشادهم إلى كلِّ ما فيه مصالحُهم المتنوعةُ ومنافعُهم المتعددةُ، وأنهُ يَتعذرُ الصلاحُ والإصلاحُ للأحوالِ كلِّها إلا بسلوكِ الطرقِ التي أرشدَ إليها هذا القرآنُ في أصولِ الدينِ وفروعهِ، وفي الأخلاقِ والآدابِ، وفي الأمورِ الداخليةِ والخارجيةِ. والحمدُ للهِ الذي جعلَ كتابَهُ هدًى وشفاءً ورحمةً ونورًا، والحمدُ للهِ الذي بنعمتهِ تتمُّ الصالحاتُ، وصلى اللهُ على محمدٍ، وعلى آلهِ وصحبهِ، ومَن تبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ. بخطِّ الفقيرِ إلى اللهِ من كافةِ الوجوهِ: عبدِ الرحمنِ بنِ ناصرِ بنِ عبدِ اللهِ السعديِّ، غفرَ اللهُ لهُ ولوالدَيْهِ ولجميعِ المسلمينَ، آمينَ (١)!

(١) بعدها في (ط): ووقع الفراغ من نقله من خط المؤلف في سابع من الشهر المذكور والسنة المذكورة، بقلم الفقير إلى ربه: محمد السليمان العبد العزيز البسام، غفر الله له ولوالديه والمسلمين، آمين!