Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

The Story of Dhul-Qarnayn

Dhul-Qarnayn was a righteous king to whom Allah granted the sources of power (1) for dominion and conquest—gifts no other ruler enjoyed.

Thus the Qur’an highlights the excellence of his conduct, his mercy, the might of his sovereignty, and the extent of his journeys to both east and west, providing all that is necessary to understand his life and circumstances. For this reason Allah says: “They ask you about Dhul-Qarnayn. Say: I shall recite to you something of his story” (18:83)—meaning, only part of his account.

It is evident that whatever Allah relates in His Book is the finest and most beneficial narrative for His servants. He tells us that He endowed Dhul-Qarnayn with every means that establishes political strength: knowledge of governance, sound administration, weaponry that subdues nations, vast armies, facilitated lines of communication, and everything else he required. Yet Dhul-Qarnayn also made use of those means; not everyone who receives beneficial resources follows them or acts upon them.

Dhul-Qarnayn combined both blessings: he was granted the means and he pursued them. With his formidable armies he campaigned through the nearest parts of Africa and its farthest reaches until he reached the western ocean. He came to a place where, at sunset, “he found it setting in a spring of murky water” (18:86)—that is, to the eye it appeared as though the sun were sinking into the sea, whose dark hue resembled thick mud (2). In short, he arrived at the furthest limit to which hoof and foot could carry one in the lands of Africa.

(1) The Kh manuscript reads: "wa-asbab" (and causes). (2) al-hamiʾah: black, foul-smelling mud. See Lisan al-Arab, 1/61.
قصة ذي القرنين وكان ذو القرنينِ ملكًا صالحًا، وقدْ أعطاهُ اللهُ من القوةِ أسبابَ (١) الملكِ والفتوحِ ما لم يكنْ لغيرهِ. فذكَرَ اللهُ من حسنِ سيرتهِ ورحمتهِ، وقوةِ ملكهِ، وتوسعهِ في المشارقِ والمغاربِ؛ ما يحصلُ بهِ المقصودُ التامُّ من سيرتهِ ومعرفةِ أحوالهِ؛ ولهذا قالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (٨٣)﴾ [الكهف: ٨٣] أي: من بعضِ أخبارهِ. ومن المعلوم أنَّ ما قصَّهُ اللهُ في كتابهِ هوَ أحسنُ وأنفعُ ما يُقَصُّ على العبادِ، فأخبرَ أنهُ أعطاهُ من كلِّ شيءٍ سببًا يحصلُ بهِ قوةُ الملكِ، وعلمُ السياسةِ، وحسنُ التدبيرِ، والسلاحُ المخضعُ للأممِ، وكثرةُ الجنودِ، وتسهيلُ المواصلاتِ، وجميعُ ما يحتاجهُ؛ ومعَ ذلكَ فقدْ عَمِلَ بالأسبابِ التي أُعطيَها، فما كلُّ أحدٍ يُعطَى الأسبابَ النافعةَ، ولا كلُّ مَنْ أُعطيَها يتَّبعُها ويعملُ بها. أمَّا ذو القرنينِ فإنهُ تمَّ لهُ الأمرانِ: أُعطِيَ سببًا، فأتْبَعَ سببًا، فغزا بجيوشهِ الجرارةِ أدنى أفريقيةَ وأقصاها، حتى بلغَ البحرَ المحيطَ الغربيَّ، فوصلَ إلى محلٍّ إذا غربتِ الشمسُ: ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف: ٨٦] أي: رآها في رؤيةِ العينِ كأنها تغربُ في البحرِ، والبحرُ لونهُ أسودُ كالحَمِئَةِ (٢)، والقصدُ: أنهُ وصلَ إلى حيثُ منتهى الخفِّ والحافرِ من بلادِ أفريقيةَ.
(١) في (خ): وأسباب. (٢) الحَمِئَة: الطين الأسود المنتن. (لسان العرب: ١/ ٦١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies