Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’
  • The lessons that can be extracted—whether explicit, implicit, general, or inferred—from the story of Moses, peace be upon him, are as follows:

  • First: Allah’s kindness to the mother of Moses. He inspired her with the idea that saved her child; then He gave her the glad tidings that the boy would be returned to her—without which her sorrow would have overwhelmed her; and finally He did return him, by decreeing that he refuse every wet-nurse until he was brought back to her. From this, and from countless other examples, we learn that Allah’s subtle favors toward His friends are beyond human imagination and defy description.

    Reflect on the beauty (1) of the timing of that promise: her son came back to her so that she could nurse him openly, receive a wage for it, and be publicly acknowledged as his mother both by law and by divine decree. Her heart was thus reassured and her faith increased. This confirms the Almighty’s words: “Perhaps you dislike a thing while it is good for you” (Q 2:216). Nothing was more hateful to the mother of Moses than for her child to fall into the hands of Pharaoh’s household, yet the outcome proved praiseworthy and its effects were blessed.

  • Second: The signs of Allah and the lessons contained in the histories of former nations benefit and enlighten only the believers; Allah narrates these stories for their sake, as He said regarding this account: “We recount to you the story of Moses and Pharaoh, in truth, for a people who believe” (Q 28:3).

  • Third: When Allah wills a matter, He prepares its causes and brings it about gradually, step by step, not all at once.

  • Fourth: No matter how weak and oppressed a community may become, it must not surrender to indolence in pursuing its rights, nor despair of rising to the highest of endeavors—especially when it is wronged. Allah rescued the Children of Israel despite their weakness and Pharaoh’s enslavement of them, established them in the land, and made them heirs to their homeland.

(1) This phrase is an addition found only in the Kh manuscript.
* ذكرُ الفوائدِ المستنبطةِ، نصًّا أو ظاهرًا أو تعميمًا أو تعليلًا، من قصةِ موسى ﷺ: * منها: لطفُ اللهِ بأمِّ موسى بذلكَ الإلهامِ الذي بهِ سَلِمَ ابنُها، ثم تلكَ البشارةِ من اللهِ لها بردِّهِ إليها، التي لولاها لقضَى عليها الحزنُ على ولدِها، ثم ردِّهِ إليها بإلجائهِ إليها قدرًا بتحريمِ المراضعِ عليهِ؛ وبذلكَ وغيرهِ يُعلَمُ أنَّ ألطافَ اللهِ على أوليائهِ لا تتصورُها العقولُ، ولا تعبرُ عنها العباراتُ. وتأمَّلْ [حسنَ] (١) موقعِ هذهِ البشارةِ، وأنهُ أتاها ابنُها ترضعهُ جهرًا، وتأخذُ عليهِ أجرًا، وتسمَّى أمهُ شرعًا وقدرًا، وبذلكَ اطمأنَّ قلبُها، وازدادَ إيمانُها، وفي هذا مصداقٌ لقولهِ تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢١٦]، فلا أكرهَ لأمِّ موسى من وقوعِ ابنِها بيدِ آلِ فرعونَ، ومعَ ذلكَ ظهرَتْ عواقبهُ الحميدةُ، وآثارهُ الطيبةُ. * ومنها: أنَّ آياتِ اللهِ وعبرَهُ في الأممِ السابقةِ إنما يَستفيدُ منها ويَستنيرُ بها المؤمنونَ، واللهُ يسوقُ القصصَ لأجلِهم، كما قالَ تعالى في هذهِ القصةِ: ﴿نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣)﴾ [القصص: ٣]. * ومنها: أنَّ اللهَ إذا أرادَ شيئًا هيَّأَ أسبابَهُ، وأتى بهِ شيئًا فشيئًا بالتدريجِ، لا دفعةً واحدةً. * ومنها: أنَّ الأمةَ المستضعفةَ -ولوْ بلغَتْ في الضعفِ ما بلغَتْ- لا ينبغِي أنْ يستوليَ عليها الكسلُ عن السعيِ في حقوقِها، ولا اليأسُ من الارتقاءِ إلى أعلى الأمورِ، خصوصًا إذا كانوا مظلومينَ، كما استنقَذَ اللهُ بني إسرائيلَ على ضعفِها واستعبادِها لفرعونَ وملئهِ منهم، ومكَّنَهم في الأرضِ، وملَّكَهم بلادَهم.
(١) زيادة من (خ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies