Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

– Next, Allah set out the rules for the spouses’ inheritance:

– The husband receives one-half of what his wife leaves if she has no child; but if she leaves a child, his share is reduced to one-quarter.

– The wife—whether there is only one or several—receives one-quarter of what her husband leaves if he has no child. If the husband has a child, whether by her or by another wife, male or female, a direct child or a grandchild through a son, she (or they) receives one-eighth.

– Allah then mentioned the share of maternal half-siblings, clarifying that they inherit only when the estate is kalāla, meaning none of the heirs is a direct descendant, a father, or a grandfather. In such a case, a single maternal brother or sister takes one-sixth, while two or more together share one-third equally, males and females alike.

– Allah stated that all these allotted portions are to be given after carrying out any bequest, if one was made, and after settling debts. The Prophet ﷺ ruled that debts come before bequests, and the scholars unanimously agree. Moreover, Allah stipulated that a bequest must not be intended to harm the heirs; if it is, it is a sinful and unjust bequest that must be corrected and the wrongdoing removed.

– The Almighty declared that these apportionments are the limits set by Allah: He has determined and fixed them, so it is unlawful to overstep them—whether by giving an heir more than his due, depriving an heir, or diminishing his rightful share.

– Finally, at the end of the surah He spoke of the inheritance of siblings related through the father (other than the mother):

– A single sister receives one-half.

– Two or more sisters together receive two-thirds.

* ثم ذكَرَ اللهُ ميراثَ الزوجينِ: * وأنَّ الزوجَ لهُ نصفُ ما تركَتْ زوجتُهُ إنْ لم يكنْ لها ولدٌ، فإنْ كان لها ولدٌ فلهُ الربعُ. * وأنَّ الزوجةَ واحدةً أو متعدداتٍ لها الربعُ مما تركَ الزوجُ إنْ لم يكنْ لهُ ولدٌ، فإن كان للزوجِ ولدٌ منها أو من غيرِها، ذكرٌ أو أنثَى، ولدُ صلبٍ أو ولدُ ابنٍ؛ فلها أو لهنَّ الثمنُ. * ثم ذكَرَ اللهُ ميراثَ الإخوةِ من الأمِّ، وأنهم لا يرثونَ إلا إذا كانت الورثةُ كَلالةً: ليسَ فيهم أحدٌ من الفروعِ ولا الأبُ والجَدُّ؛ فللواحدِ من الإخوةِ من الأمِّ أو الأخواتِ السدسُ، وللاثنَين فأكثرَ الثلثُ، يستوِي فيه ذكرُهم وأنثاهم. * وهذهِ الفروضُ كلُّها ذكَرَ اللهُ أنها من بعدِ الوصيةِ إذا حصلَ الإيصاءُ بها، ومن بعدِ الدَّينِ، وقدْ قضَى النبيُّ ﷺ أنَّ الدَّينَ قبلَ الوصيةِ، وقدْ اتفقَ العلماءُ على ذلكَ، وشرَطَ اللهُ في الوصيةِ ألَّا تكونَ على وجهِ المضارةِ بالورثةِ، فإنْ كانتْ كذلكَ فإنها وصيةُ إثمٍ وجَنَفٍ، يجبُ تعديلُها، وردُّ الظلمِ الواقعِ فيها. * وأخبَرَ تعالى أنَّ هذهِ التقديراتِ والفرائضَ حدودُ اللهِ قدَّرَها وحدَّدَها، فلا يحلُّ مجاوزتُها، ولا الزيادةُ فيها والنقصانُ: بأنْ يُعطَى وارثٌ فوقَ حقهِ، أو يُحرَمَ وارثٌ أو ينقصَ عن حقهِ. * ثم ذكَرَ في آخرِ السورةِ ميراثَ الإخوةِ لغير أمٍّ وأخواتِهم: * بأنَّ الأنثى الواحدةَ لها النصفُ. * وللثنتينِ فأكثرَ الثلثانِ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies