Taysir al-Latif al-Mannan fi Khulasat Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

Section on Sales and the Various Forms of Transactions

1 – Allah the Exalted says, “Allah has permitted trade and forbidden usury” [Al-Baqarah 2:275]; He also says, “Believers, do not consume usury, doubled and multiplied” [Āl-ʿImrān 3:130]; and, “Believers, do not devour one another’s wealth unjustly, but rather conduct trade by mutual consent” [An-Nisāʾ 4:29]; and, “Believers, when you contract a debt for a specified term, put it in writing … and be mindful of Allah; Allah teaches you, and Allah has full knowledge of everything” [Al-Baqarah 2:282].

• These noble verses encompass many rulings and important benefits, among them the principle that all forms of sale, transactions, and commercial dealings are, by default, permissible and unrestricted, as the wording of the verses clearly indicates.

• No distinction is made between brokerage-style trade managed among merchants, where one party receives the payment and another delivers the commodity.

• Nor is there a distinction with trade involving debts whose price is paid on the spot while the merchandise is deferred, such as a salam contract (1), or with the sale of goods for deferred prices, because of the general statement, “When you contract a debt …” [Al-Baqarah 2:282].

• Nor is there any distinction with speculative or anticipatory trade, whereby a person buys goods when prices are low and waits for opportune seasons or other occasions before selling.

(1) Salam: a contract for a described item that remains a debt until a later date, with the full price paid on the spot. Al-Iqnaʿ fi Fiqh al-Imam Ahmad ibn Hanbal, 2:133.
فصل في البيوع وأنواع المعاملات ١ - قالَ اللهُ تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥] الآيات، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً﴾ [آل عمران: ١٣٠] الآية، وقالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٢٩] الآية، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ [البقرة: ٢٨٢] إلى قولهِ: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]. * اشتملَتْ هذهِ الآياتُ الكريماتُ على أحكامٍ جمةٍ وفوائدَ مهمةٍ، منها: أنَّ الأصلَ في البيوعِ والمعاملاتِ والتجاراتِ كلِّها الحِلُّ والإطلاقُ، كما هوَ صريحُ هذهِ الآياتِ. * لا فرقَ بينَ تجارةِ الإدارةِ التي يديرُها التجارُ بينَهم: هذا يأخذُ العوضَ، وهذا يُعطي المعوضَ. * ولا بينَ التجارةِ في الديونِ الحالِّ ثمنُها، المؤجَّلِ مثمنُها، كالسَّلَمِ (١)، وبيعِ السلعِ بأثمانٍ مؤجلةٍ؛ لعمومِ قولهِ: ﴿إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ [البقرة: ٢٨٢]. * ولا بينَ تجارةِ التربصِ والانتظارِ: بأنْ يشتريَ السلعَ في أوقاتِ رخصِها، وينتظرَ بها الفرصَ مِنْ مواسمَ وغيرِها.
(١) السَّلَم: عقد على موصوف في الذمة مؤجل بثمن مقبوض في المجلس. (الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ١٣٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies