16
while Mālik still clung, in stubborn partisanship, to the ancestral creed.
Al-Ghumaysāʾ, however, possessed arguments so forceful that they silenced (1) her husband, and the light of truth in her invitation exposed the flimsy (2), tottering (3) nature of the falsehood he upheld.
Mālik kept a wooden idol that he worshipped instead of Allah, and she would debate him about it, saying:
“Do you worship the trunk of a tree that sprouted from the very soil your feet tread and into which you cast your refuse?!
Do you call upon—other than Allah—a piece of wood an Abyssinian craftsman in Madinah carved for you?!”
When the husband could no longer bear his wife’s crushing (4) proofs, he left the city and wandered off aimlessly, heading toward the lands
(1) ma tufham: that with which her husband is rendered speechless, leaving him unable to present evidence and argument.
(2) al-wahi: that which is weak and lacks any substantive support.
(3) al-mutahatif: that which is in a state of continual disintegration and decay.
(4) al-damigha: that which leaves the opponent with no recourse.
ومالكٌ يتعصَّب لدين الآباء والأجداد في عنادٍ ...
وكانت الغميصاء تملك من قوَّة الحجَّة ما تفحم (١) به زوجها، وكان في دعوتها من نور الحقِّ ما يفضح باطله الواهي (٢) المتهافت (٣) ...
وكان لمالكٍ صنمٌ من خشبٍ يعبده من دون الله، فكانت تحاجُّه في أمره قائلةً:
أتعبد جذع شجرةٍ نبت في الأرض التي تطؤها بقدميك، وترمي فيها فضلاتك؟! ...
أتدعو- من دون الله- خشبةً نجرها لك حبشيُّ من صنَّاع المدينة؟!.
ولمَّا ضاق الزَّوج ذرعاً بحجج زوجته الدَّامغة (٤) غادر المدينة ومضى هائماً على وجهه متَّجهاً نحو بلاد
(١) ما تُفحم: ما تسكت به زوجها من الدليل والبرهان.
(٢) الواهي: الضعيف الذي لا قوام له.
(٣) المتهافت: المتساقط المتداعي.
(٤) الدَّامغة: التي لا يجد الخصم عنها حولاً.