Al-Risāla al-TabūkiyyaIbn al-Qayyim

Move your heart wherever you please in love—
true love belongs only to the first beloved.
How many dwellings on earth a youth may grow fond of,
yet his longing is always for the very first home. (1)

And this bond (2) is the one that benefits the servant; nothing else will help him in the three abodes—namely, the abode of this world, the barzakh (intermediate realm), and the abode of permanence. He has no stability, no life, no bliss, and no success except through this bond. It is the cord that links the servant to Allah. The poet spoke well when he said (3):

If the rope of union between them is cut,
lovers still possess a rope that never snaps;
and if the fabric of their togetherness should tear,
lovers yet have a bond that can never be rent. (4)

In short, on the Day of Resurrection Allah, exalted is He, will sever every cause, attachment, and tie that existed among people in this world; nothing will remain except the cause and the connection that binds the servant to his Lord alone—namely, the tie of servitude.

نَقِّل فُؤادَك حيثُ شئتَ من الهَوَى … ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأَوَّلِ كم مَنزلٍ في الأرضِ يَأْلَفُه الفتَى … وحَنِيْنُه أبدًا لأوَّلِ منزلِ (١) وهذه النسبة هي (٢) التي تنفع العبد، فلا ينفعُه غيرُها في الدُّوْرِ الثلاثة؛ أعني: دار الدنيا، ودار البرزخ، ودار القرار؛ فلا قِوَامَ له ولا عيشَ ولا نعيمَ ولا فلاحَ إلا بهذه النسبة، وهي السبب الواصل بين العبد وبين الله، ولقد أحسن القائلُ حيث قال (٣): إذا تَقَطَّعَ حَبْلُ الوَصْلِ بينَهُمُ … فللمحبينَ حَبْلٌ غيرُ مُنقطعِ وإن تَصَدَّع شَمْلُ الوَصْلِ بينَهُمُ … فللمحبينَ شَمْلٌ غير مُنْصَدِعِ (٤) والمقصود أن الله سبحانه يقطع يوم القيامة الأسبابَ والعُلَقَ والوُصلات التي كانت بين الخلق في الدنيا كلها، ولا يبقى إلا السبب والوصلة التي بين العبد وبين ربِّه فقط، وهو سبب العبودية
(١) هما لأبي تمام في ديوانه (٤/ ٢٥٣) والبيان والتبيين (٣/ ٣١٣) وأخبار أبي تمام للصولي (ص ٢٦٣). والأول في الصناعتين (ص ٢٠٤) والخصائص (٢/ ١٧١) والموازنة للآمدي (ص ٦٠) ودلائل الإعجاز (ص ٤٩٥). وهما بلا نسبة في العقد الفريد (٣/ ٤٧٠، ٦/ ١٠٢). (٢) ط: "هي النسبة". (٣) "حيث قال" ساقطة من ط. (٤) ذكرهما المؤلف في روضة المحبين (ص ٢٨٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies