Al-Risāla al-TabūkiyyaIbn al-Qayyim

and have therefore drained its watering-holes and springs, so that whoever travels it is a stranger among mankind, singular amidst every living creature and gathering—far, though the place itself is near; alone, though neighbors abound. He feels alienated by what gives them comfort, and finds comfort in what makes them uneasy; he stays when they depart and departs when they stay (1). Solitary upon his path of search, his heart will not rest until he lays hold of his aim. He is with them in body, yet apart from them in purpose. Their eyes have fallen asleep in the quest for guidance, but the night of his mount never sleeps (2). They have abandoned the Prophetic migration, while he has girded himself and stands ready to pursue it. They censure him for opposing their opinions and heap scorn on him in defense of their ignorance and whims: they pelt him with suspicions, set watchful eyes upon him (3), and lie in wait for the misfortunes of fate to befall him. “So wait; indeed, We too are waiting (52)” (4). “He said: ‘My Lord, judge in truth; and our Lord, the All-Merciful, is the One whose help is sought against what you allege’ (112)” (5).

We and you alike shall die, and (6)… successful at the Reckoning is the one who felt remorse.

The point, then, is that this Prophetic migration is a matter of tremendous gravity, and its road, for anyone devoid of yearning, is a caravan far beyond reach.

فَغَوَّرت مناهلها وعيونها، فسالُكها غريب بين العباد، فريد بين كل حيٍّ وناد، بعيد على قرب المكان، وحيد على كثرة الجيران، مستوحش مما [به] يستأنسون، مستأنس مما به يستوحشون، مقيم إذا ظَعَنُوا، ظاعن إذا قَطَنوا (١)، منفرد في طريق طلبه، لا يَقَرُّ قراره حتى يَظْفَرَ بأربِه، فهو الكائنُ معهم بجسده، البائنُ منهم بمقصده، نامت في طلب الهدى أعينهم وما ليلُ مَطِيهِ بنائم (٢)، وقعدوا عن الهجرةِ النبوية وهو في طلبها مُشَمِّرٌ قائم، يعيبونه بمخالفة آرائهم، ويُزْرُونَ عليه إزراء على جهالاتهم وأهوائهم؛ قد رَجَموا فيه الظُّنون، وأَذْكَوْا (٣) عليه العيون، وتَربَّصُوا به ريبَ المنون. ﴿فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (٥٢)﴾ (٤). ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (١١٢)﴾ (٥). نَحْنُ وإيَّاكُمُ نموتُ ولا (٦) … أفلحَ عند الحسابِ مَن نَدِمَا والمقصود أن هذه الهجرة النبوية شأنها شديد، وطريقها على غير المشتاق وَعِيْرٌ بعيد.
(١) في الأصل: "قطعوا" تحريف. (٢) إشارة إلى بيت جرير (في ديوانه: ٩٩٣): لقد لُمتِنا يا أمَّ غيلانَ في السُّرَى … ونمتِ وما ليلُ المطيِّ بنائمِ (٣) ق، ط: "أحدقوا فيه". وفي هامش الأصل: "أي أحدقوا". (٤) سورة التوبة: ٥٢. (٥) سورة الأنبياء: ١١٢. (٦) ط: "فما".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies