Jawab fi al-Iman wa NawaqidihAbd al-Rahman ibn Nasir al-Barrak

that they said: “Faith consists of speech and action.” (1)
By “speech,” they meant the affirmation of the heart and the speech of the tongue; by “action,” they meant the deeds of the heart and the limbs.

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah ~ said in The Wāsitī Creed: “Among the fundamental principles of Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah is that religion and faith consist of speech and action: the affirmation of the heart and the speech of the tongue, and the deeds of the heart, tongue, and limbs.” (2)

It is thus clear that the term “faith” encompasses everything Allah and His Messenger have commanded: beliefs, intentions, deeds of the heart, utterances of the tongue, and deeds of the limbs—both doing and refraining.
This includes performing obligatory and recommended deeds,

(1) See their statements, with chains of transmission, in al-Khallāl’s al-Sunnah, 1:591–592; Ibn Battah’s al-Ibānah, section on faith, 2:812–826; and Sharh Usūl I‘tiqād Ahl al-Sunnah wa-l-Jamā‘ah, 2:930–931. (2) Al-Wāsitiyyah, p. 202. The author states in Tawdīh Maqāsid al-Wāsitiyyah, p. 204: “The affirmation of the heart means its belief—that is, its assent … The deeds of the heart include loving Allah Most High, His Messenger (peace and blessings be upon him), and His friends; loving what He loves; fearing Allah, hoping in Him, and relying upon Him.”
قولُهم: «الإيمانُ قولٌ وعملٌ» (١). وأرادوا بـ «القولِ»: قول القلبِ واللسانِ، وبـ «العملِ»: عمل القلبِ والجوارحِ. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ~ في «العقيدة الواسطية»: «ومن أصول أهل السنة والجماعة أنَّ الدَّينَ والإيمانَ قولٌ وعملٌ؛ قولُ القلبِ واللسانِ، وعملُ القلبِ واللسانِ والجوارحِ» (٢). فظهر أنَّ اسمَ «الإيمانِ» يَشملُ كلَّ ما أمر اللهُ به ورسولُه مِنَ: الاعتقاداتِ، والإراداتِ، وأعمالِ القلوبِ، وأقوالِ اللسانِ، وأعمالِ الجوارحِ: أفعالًا وتروكًا. فيَدخل في ذلك: فِعلُ الواجباتِ والمستحباتِ،
(١) انظر أقوالهم مسندة في: «السنة» للخلال ١/ ٥٩١ - ٥٩٢، و «الإبانة» ـ الإيمان ـ لابن بطة ٢/ ٨١٢ - ٨٢٦، و «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» ٢/ ٩٣٠ - ٩٣١. (٢) «الواسطية» ص ٢٠٢، وقال المؤلف في «توضيح مقاصد الواسطية» ص ٢٠٤: «قول القلب: اعتقاد القلب، وهو: تصديقه .. وعمل القلب: كمحبة الله تعالى ورسوله ﷺ وأوليائه، ومحبة ما يحب، والخوف من الله ورجائه، والتوكل عليه».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies