Jawab fi al-Iman wa Nawaqidih - Abd al-Rahman ibn Nasir al-Barrak - (17)

That said, I know of none of the earlier imams who spoke in these terms; rather, this distinction was attributed to the early generations in the writings of some later scholars (1).
With this classification and clarification = two questions can now be answered:
First: How does someone who has never been Muslim enter Islam and acquire the legal status of a Muslim?
Second: How does a Muslim leave Islam and thus become an apostate?

As for the answer to the first question:

A disbeliever enters Islam and acquires the legal status of a Muslim by affirming the two testimonies—that there is no god worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. Whoever affirms this with his tongue but not in his heart = is accorded the outward legal status of a Muslim.
If he affirms this both outwardly and inwardly = then he is a Muslim in

(1) Such as al-Hāfiz Ibn Hajar ~ in Fath al-Bārī, 1:46. See the author’s critique of his statement in Ta‘līqāt ‘alā al-Mukhālafāt al-‘Aqadiyyah fī Fath al-Bārī (Comments on Doctrinal Errors in Fath al-Bārī), no. (3).

هذا، ولا أعلم أحدًا من الأئمة المتقدمين تكلَّم بهذا، وإنما وَرَدَ في كلامِ بعضِ المتأخرين نسبته إلى السلف (١). وبهذا التقسيم والتفصيل= يتهيَّأُ الجوابُ عن سؤالين: أحدهما: بِمَ يَدخل الكافرُ الأصلي في الإسلام، ويَثبت له حكمه؟ والثاني: بم يَخرج المسلمُ عن الإسلام، بحيث يصيرُ مرتدًا؟ فأما الجواب عن الأول: فهو أنَّ الكافر يَدخل في الإسلام ويثبت له حكمه؛ بالإقرار بالشهادتين ـ شهادة أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله ـ؛ فمن أَقرَّ بذلك بلسانه دون قلبه= ثَبت له حكمُ الإسلام ظاهرًا. وإنْ أقرَّ بذلك ظاهرًا وباطنًا= كان مسلمًا على

(١) كالحافظ ابن حجر ~، في «فتح الباري» ١/ ٤٦، وانظر تعقُّب المؤلف له في: «تعليقات على المخالفات العقدية في فتح الباري» رقم (٣).