Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

307 – Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both) reported that the Prophet ﷺ said, “Let the last of your night-time prayers be a single Witr.” Agreed upon. (1)

Points derived from the ḥadith

  1. Witr is the prayer by which the night vigil is concluded, whether it is offered at the beginning, the middle, or the end of the night. Just as the Maghrib prayer is an odd-numbered prayer that seals the daytime prayers, so too Witr is meant to be the final prayer of the night.

  2. If, after Witr, a person performs a supererogatory prayer, the Witr is not thereby invalidated—especially those voluntary prayers that have a specific cause, such as the sunnah of entering the mosque, the two units after circumambulating the Kaʿbah, the two units following ablution, and the like. The Witr remains valid as the seal of the night prayers. Muslim narrates (738) from ʿĀʾishah that the Prophet ﷺ “would pray two units after Witr while seated.” Al-Nawawī explained that he ﷺ did this to demonstrate the permissibility of voluntary prayer after Witr.

  3. The jurists have stated—as quoted in Sharḥ al-Zād with its marginal notes—that there is no dislike in taʿqīb, meaning to pray after the congregational tarāwīḥ and Witr. Anas said, “Do not return except to something good that you hope for.” Al-Majd and others added: Even if they were to pray supererogatory prayers in congregation, or after sleeping, or late in the night, it is not disliked. This is the established textual position, and a number of scholars have adopted it.

(1) Al-Bukhari, hadith no. 998; Muslim, hadith no. 751.
٣٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا". مُتَّفَقٌ علَيْهِ (١). ــ * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الوتر هو الذي تختم به صلاة الليل؛ سواء كان في أول الليل، أو وسطه، أو آخره، فكما أنَّ صلاة المغرب وتر، ويختم بها صلاة النهار، فكذلك الوتر يكون آخر صلاة الليل. ٢ - لو وقع بعد الوتر صلاة نفل، ما نُقض الوتر، لاسيَّما الصلوات ذوات الأسباب من سنة مسجد، أو ركعتي طواف، أو ركعتي وضوء، أو نحو ذلك؛ فالوتر باق بحاله ختمت به صلوات الليل. فقد جاء في صحيح مسلم (٧٣٨) عن عائشة؛ أنَّ النَّبيَّ ﷺ: "كَانَ يُصَلِّي من الليل ركعتين بعد الوتر، وهو جالسٌ". وقد حمله النووي على أنَّه ﷺ فعل ذلك؛ لبيان جواز النفل بعد الوتر. ٣ - قال الفقهاء -واللفظ لـ"شرح الزاد وحاشيته"-: ولا يكره التعقيب وهو الصلاة بعد التراويح، والوتر في جماعة. لقول أنس: لا ترجعوا إلاَّ إلى خير ترجونه. قال المجد وغيره: ولو تنفلوا جماعةً، أو بعد رقدة، أو من آخر الليل، لم يكره. نص عليه، واختاره جمع. ...
(١) البخاري (٩٩٨)، مسلم (٧٥١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies