Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

Points derived from the ḥadith:

  1. We have three reports describing how one descends into prostration:
    (a) Ḥadith of Abū Hurayrah: “When any one of you prostrates, he should not drop the way a camel collapses; rather, let him place his hands before his knees.” It is traced back to the Prophet (marfūʿ).
    (b) Ḥadith of Ibn ʿUmar: Nāfiʿ said, “Ibn ʿUmar used to place his hands before his knees.” Al-Bukhārī recorded it in suspended form as a Companion statement (mawqūf).
    (c) Ḥadith of Wāʾil ibn Ḥujr: “When he prostrated, he would place his knees before his hands.” It is traced back to the Prophet (marfūʿ).

  2. The reports of Abū Hurayrah and Ibn ʿUmar agree that the preferred practice is for the hands to reach the ground before the knees, whereas the report of Wāʾil ibn Ḥujr differs, holding that it is preferable for the knees to touch down before the hands.

  3. Some scholars preferred the narrations of Abū Hurayrah and Ibn ʿUmar over that of Wāʾil ibn Ḥujr. They argued that a camel’s knees are in its fore-legs, and these are the first part of the animal to touch the ground, whereas a human being’s knees are in his legs; therefore, they should not touch down before his hands. The prohibition thus targets the knees, preventing them from preceding the hands in the descent, even though their anatomical location differs between human and camel. Since the first thing to reach the earth in the camel is its knees—located in its fore-legs—it follows that the first thing to reach the earth in a human should be his hands, in line with the apparent meaning of the reports of Abū Hurayrah and Ibn ʿUmar.

  4. Ibn al-Qayyim, however, maintains that the wording in Abū Hurayrah’s narration has been inverted by a transmitter: where it now reads, “let him place his hands before his knees,” its original form was, “let him place his knees before his hands.” This, he says, is supported by the opening of the ḥadith itself—“He should not drop the way a camel collapses”—for a camel is known to set its fore-legs down before its hind legs. Accordingly, a person is forbidden to let the front of his body touch the ground first, as the camel does; instead, he must do the opposite, namely, that the first part of his body to touch the ground be his knees—

* ما يؤخذ من الحديث: ١ - لدينا ثلاثة أحاديث في صفة الهوي إلى السجود: (أ) حديث أبي هريرة: "إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" مرفوعًا. (ب) حديث ابن عمر: قال نافع: "كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه". رواه البخاري معلقًا موقوفًا. (ج) حديث وائل بن حجر: "إذَا سجد، وضع ركبتيه قبل يديه" مرفوعًا. ٢ - فأما "حديث أبي هريرة"، و"حديث ابن عمر" -فمتفقان على أنَّ الأفضل هو وصول اليدين قبل الركبتين إلى الأرض، وحديث وائل بن حجر مخالف لهما ففيه أنَّ الأفضل هو وصول الركبتين قبل اليدين. ٣ - بعض العلماء رجحوا حديثي أبي هريرة وابن عمر، على حديث وائل بن حجر، وقالوا: إنَّ ركبتي البعير في يديه، وهما أول ما ينزل إلى الأرض، والإنسان ركبتاه في رجليه، فلا ينبغي أن تصلا قبل يديه، فالنهي منصب على الركبتين، بألا يتقدما في النزول إلى الأرض، وإن اختلف مكانهما من الإنسان ومن البعير، فما دام أنَّ أول ما يصل إلا الأرض هما ركبتا البعير اللتان في يديه، فينبغي أنَّ أوَّل ما يصل إلى الأرض من الإنسان يداه، على ظاهر حديث أبي هريرة وابن عمر. ٤ - أما ابن القيم: فإنَّه يقول: إنَّ في حديث أبي هريرة قلبًا من الراوي؛ حيث قال: "وليضع يديه قبل ركبتيه"، وأنَّ أصله: "وليضع ركبتيه قبل يديه"، ويدل عليه أوَّل الحديث، وهو قوله: "فلا يبرك كما يبرك البعير"؛ فإنَّ المعروف من بروك البعير هو تقديم اليدين على الرجلين، فينهى الإنسان أن يكون أول ما يصل إلى الأرض هو مقدم جسمه، كما هو الحال في البعير، وعليه أن يخالف البعير؛ وذلك بأن ينزل أول ما ينزل من جسمه ركبتاه اللتان

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies