Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

243 – From Mālik ibn al-Ḥuwayrith (may Allah be pleased with him): “He saw the Prophet (peace and blessings be upon him) praying, and whenever he was in an odd-numbered unit of his prayer, he would not rise until he had sat upright.” Narrated by al-Bukhārī (1).

Vocabulary of the ḥadith
– “an odd (witr) unit of his prayer”: that is, when rising to stand for the second rakʿah, or when rising from the third to the fourth in a four-rakʿah prayer; this is what is called the “resting sitting.”

Points derived from the ḥadith

  1. The report indicates that this sitting is recommended: when the worshipper rises from the first rakʿah, or from the third rakʿah, he should first sit up straight between the final prostration and the standing, then rise to perform the second or fourth rakʿah.
  2. The scholars call this posture jalsat al-istirāḥah (the sitting of rest). The word istirāḥah means seeking rest, as though the worshipper feels some fatigue and sits until it subsides.
  3. According to those who deem it recommended, it is a brief, gentle sitting. Al-Nawawī said: “The resting sitting is a light sitting in which one’s motion comes to a clear standstill.”

Scholarly disagreement
Imām al-Shāfiʿī, in the well-known view of his school, held that the resting sitting is recommended, whereas the other three imams maintained that it is not. Al-Shāfiʿī’s proof is the present ḥadith, which al-Bukhārī and others narrated from

(1) Al-Bukhari, hadith no. 823.
٢٤٣ - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ ﵁: "أنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ، لَم يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوَي قَاعِدًا". رواه البُخَارِيُّ (١). ــ * مفردات الحديث: - وِتْر من صلاَتِهِ: هي عند النهوض إلى القيام إلى الثانية، وعند النهوض من الثالثة إلى الرابعة في الرباعية، وتسمى جِلسة الاستراحة. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الحديث يدل على استحباب هذه الجِلسة، وهو أنَّ المصلي إذا قام في وتر من صلاته؛ بأن يقوم من الركعة الأولى، أو يقوم من الركعة الثالثة، فإنَّه يستوي جالسًا، فيما بين السجدة الأخيرة والقيام، ثم ينهض لأداء الركعة الثانية، أو الركعة الرابعة. ٢ - هذه الجلسة يسميها العلماء "جلسة الاستراحة"، والاستراحة: طلب الراحة؛ فكأنَّ المصلي حصل له إعياء، فيجلس ليزول عنه. ٣ - وهي جلسة خفيفة لطيفة عند من يرى استحبابها، قال النووي: جلسة الاستراحة جلسة لطيفة؛ بحيث تسكن حركتها سكونًا بينًا. * خلاف العلماء: ذهب الإِمام الشافعي في القول المشهور من مذهبه إلى: استحباب جلسة الاستراحة، وذهب الأئمة الثلاثة إلى عدم استحبابها. ودليل الشافعي: هو حديث الباب الذي رواه البخاري وغيره من حديث
(١) البخاري (٨٢٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies