Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

232 – Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: “I prayed with the Prophet ﷺ, and whenever he came across a verse of mercy he would pause and ask (for it), and whenever he came across a verse of punishment he would seek refuge from it.” The Five collected it, and al-Tirmidhī graded it sound (ḥasan).

Hadith grading
The report is ḥasan; its chains are good. Muslim also recorded it (772) with a different wording on the authority of Hudhayfah. The Five transmitted it, and al-Tirmidhī deemed it sound. In al-Takhlīṣ it is mentioned that al-Bayhaqī (2/310) narrated a similar report from ʿĀʾishah.

Key vocabulary
• A verse of mercy: one that contains a promise, glad tidings of Paradise, its delights, and Allah’s good pleasure there.
• A verse of punishment: one that contains a threat and a warning of Allah’s punishment and wrath.

Lessons derived from the hadith

  1. It is recommended to ponder the Qur’an and grasp its meanings, whether one is reciting or listening; this is the beneficial, fruitful recitation. Allah the Exalted says, “This is a blessed Book which We have revealed to you so that they may ponder its verses and that those of understanding may take heed” (Ṣād 38:29), whether in prayer or outside it.
  2. It is recommended to seek refuge with Allah when one passes by a verse of punishment or threat, and to ask for mercy when one passes by a verse of mercy—for this is a supplication that fits the context.
  3. Some scholars have confined this recommendation to voluntary prayers, but there is no objection to
(1) Musnad Ahmad, 5:328; Sunan Abu Dawud, no. 871; Sunan al-Tirmidhi, no. 262; Sunan al-Nasa’i, no. 1008; Sunan Ibn Majah, no. 1351.
٢٣٢ - وَعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فمَا مَرَّتْ بِهِ آيَةُ رَحْمَةٍ إلاَّ وَقَفَ عِنْدَها يَسْأَلُ، وَلاَ آيَةُ عَذَابٍ إلاَّ تَعَوَّذَ مِنْهَا" أَخْرَجَهُ الخَمْسَةُ، وَحسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث حسن؛ فَطرقُ إسناده جيدة، ورواه مسلم (٧٧٢)، بلفظ آخر عن حذيفة، وأخرجه الخمسة، وحسَّنه الترمذي. وقال في "التلخيص": وروى نحوه البيهقي (٢/ ٣١٠) من حديث عائشة. * مفردات الحديث: - آية رحمة: مما فيه وعد وبشارة بالجنة، ونعيمها، ورضوان الله فيها. - آية عذاب: مما فيه وعيد، وتخويف من عذاب الله، وغضبه. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - استحباب تدبر القرآن وتفهم معانيه؛ سواء كان قارئًا أو مستمعًا، فهذه هي القراءة المفيدة النافعة؛ قال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (٢٩)﴾ [ص] سواء كان في الصلاة أو في غيرها. ٢ - استحباب التعوذ بالله تعالى حينما يمر بآية عذاب، أو وعيد، أو نحو ذلك، وسؤال الرحمة حينما يمر بآية رحمة، فهو دعاء مناسب للموضوع. ٣ - بعض العلماء قصر هذا الاستحباب على صلاة النافلة، ولكن لا مانع أن
(١) أحمد (٥/ ٣٢٨)، أبو داود (٨٧١)، الترمذي (٢٦٢)، النسائي (١٠٠٨) ابن ماجه (١٣٥١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies