Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

223 – Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ said, “When you recite the Opening Chapter (al-Fātiḥah), recite: Bi-smi llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, for it is one of its verses.” Narrated by al-Dāraqutnī, who deemed the mawqūf version preferable. (1)

Status of the ḥadith:
This report is mawqūf. Al-Dāraqutnī judged the stopped wording sound. In at-Talkhīṣ he notes that several leading imams authenticated the mawqūf form, though Ibn al-Qaṭṭān considered the hesitation a defect. Ibn al-Mulaqqin, however, said, “Its chain is sound,” and Ibn al-Sakan included it in his Ṣaḥīḥ.

Vocabulary:
– “When you recite” means: when you intend to recite al-Fātiḥah.

Points derived from the ḥadith:
1 – The ḥadith shows the legitimacy of reciting the basmalah during prayer when one is about to recite al-Fātiḥah, explaining that it is counted as one of its verses.
2 – The report is contradicted by sound narrations that do not allow it to be accepted in their presence. The scholars deemed it authentic only as a mawqūf statement, leaving room for ijtihād. Should its chain prove reliable, it is thus Abu Hurayrah’s own statement and reasoning (may Allah be pleased with him). Shaykh al-Islām’s previous words have been cited: “The scholars of ḥadith unanimously agree that no authentic narration establishes reciting the basmalah aloud; what is explicit is found only in fabricated reports.” Al-Ṭaḥāwī added, “The omission of reciting it aloud in prayer has reached us by recurrent mass transmission from the Prophet ﷺ and his successors.”

(1) Al-Daraqutni, vol. 1, p. 312.
٢٢٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إذا قَرَأتم الفَاتحَةَ، فَاقْرَؤوا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾؛ فَإِنَّهَا إِحْدَى آيَاتِهَا". رَوَاهُ الدَّارقُطنِيُّ، وَصَوَّب وَقْفَهُ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث موقوف. صَوَّب الدارقطني وقفه، قال في "التلخيص": صحح غير واحد من الأئمة وقفه، وقد أعلَّه ابن القطان بهذا التردد، أما ابن الملقن فقال: إسناده صحيح، وذكره ابن السكن في "صحيحه". * مفردات الحديث: - إذا قرأتم: يعني: إذا أردتم قراءة الفاتحة. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الحديث يدل على مشروعية قراءة "البسملة" في الصلاة، عند إرادة قراءة الفاتحة، وذكر العلة في ذلك بأنَّها إحدى آيات الفاتحة، فهي منها. ٢ - الحديث معارض بأحاديث صحيحة لا يمكن قبوله معها، وقد صححه الأئمة موقوفًا, وللاجتهاد فيه مجال، فإذا صح فهو من كلام أبي هريرة واجتهاده ﵁ وتقدم كلام شيخ الإِسلام: اتَّفق أهل الحديث على أنَّه لم يثبت في الجهر بالبسملة حديث صحيح، وإنما يوجد صريحًا في أحاديث موضوعة. وقال الطحاوي: إن ترك الجهر بالبسملة في الصلاة تواتر عن النبي ﷺ وخلفائه.
(١) الدراقطني (١/ ٣١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies