Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

154 – Malik ibn al-Huwayrith (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet ﷺ said to us, “When the time for prayer comes in, let one of you give the call to prayer (adhān)…,” the rest of the narration. It was recorded by the Seven (1).

Vocabulary of the ḥadīth
• ḥaḍarat al-ṣalāh: its time has begun.
• fal-yuʾadhdhin: the lām is the lām of command, so the verb that follows is in the jussive mood.

Points derived from the ḥadīth

  1. The adhān is obligatory; it is one of the duties the Muslim community must uphold. It is a manifest symbol of the religion, and those who abandon it may be fought. Al-Bukhārī narrates from Anas: “Whenever the Messenger of Allah ﷺ advanced against a people, he would not attack until morning. He would listen; if he heard the adhān he would refrain from them, but if he did not hear it he would attack them.” Thus, the adhān is the emblem of Islam.

  2. The adhān is a communal obligation (farḍ kifāyah). If some perform it in a manner that suffices, the responsibility is lifted from the rest; if no one does so, they are all sinful. This is the rule governing all communal obligations.

  3. The unrestricted wording of the ḥadīth—“let one of you give the adhān”—is qualified by other texts that lay out the qualities required in a mu’adhdhin, among them:
    (a) His ﷺ statement to ʿAbd Allah ibn Zayd: “Pass it on to Bilāl, for his voice carries further than yours.” [Abu Dāwūd 499].

(1) Al-Bukhari, no. 628; Muslim, no. 674; Ahmad, 3/436; Abu Dawud, no. 589; al-Tirmidhi, no. 205; al-Nasa’i, 2/9; Ibn Majah, no. 979.
١٥٤ - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ ﵁ قَالَ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: "إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلْيؤذِّنْ لَكُمْ أحَدُكمْ ... " الحَدِيْثَ. أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ (١). ــ * مفردات الحديث: - حضرت الصلاة: يعني: دخل وقتها. - فليؤذِّن: الَّلام لام الأمر، والفعل بعدها مجزوم بها. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - وجوبُ الأذان، وأنَّه من الفروضِ الواجبة على المسلمين؛ فهو من شعائر الدِّين الظاهرة، التي يُقَاتَلُ مَنْ تركها. فقد روى البخاري عن أنسٍ قَالَ: "كان رسول الله ﷺ إذا غزا بنا قومًا، لم يكن يُغِيْرُ بنا حتَّى يصبح، وينظر، فإذا سمع أذانًا كفَّ عنهم، وإنْ لم يسمع أذانًا أغار عليهم"، فالأذان شعار الإسلام. ٢ - أنَّ الأذانَ فرضُ كفاية، إذا قام به مَنْ يكفي، سقط عن الباقين، وإلاَّ أثموا جميعًا، وهذه قاعدةُ فروضِ الكفايات كلِّها. ٣ - إطلاقُ الحديث بأذان أحد الحاضرين مقيَّدٌ بالنصوص الأُخر، من بيان الصفاتِ المطلوبة في المؤذِّن، منها: (أ) قوله ﷺ لعبد الله بن زيد: "ألقه إلى بلال؛ فإنَّه أندى منك صوتًا" [رواه أبو داود (٤٩٩)].
(١) البخاري (٦٢٨)، مسلم (٦٧٤)، أحمد (٣/ ٤٣٦)، أبو داود (٥٨٩)، الترمذي (٢٠٥)، النسائى (٢/ ٩)، ابن ماجة (٩٧٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies