Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

140 – Abu Mahdhurah reports that the Prophet ﷺ said, “The beginning of the time brings Allah’s good pleasure, the middle of it His mercy, and the end of it His pardon.” Al-Daraqutni transmitted it with a chain that is extremely weak ⦗1⦘, and al-Tirmidhi has a similar report from Ibn ʿUmar—omitting the reference to the middle of the time—which is likewise weak ⦗2⦘.

Status of the hadith:
The report is extremely weak. Al-Talkhīṣ explains that it comes through Yaʿqūb ibn al-Walīd al-Madani. Aḥmad said, “He was one of the great liars,” Ibn Maʿīn labeled him a liar, al-Nasāʾī abandoned him, and Ibn Ḥibbān accused him of fabrication. Al-Bayhaqī added that the hadith specialists declared him a liar and branded the report a fabrication. Aḥmad also said, “I know of nothing established on this matter,” i.e., in this chapter. Al-Tirmidhi’s version proceeds through the same Yaʿqūb, and Ibn al-Mulqin concluded, “This hadith is not authentic through any of its chains.”

Vocabulary:
• ridwān Allah – Allah’s good pleasure, the opposite of His anger. Al-Alūsī said: “Nothing equals Allah’s pleasure, and it draws after it blessings scarcely imagined; it is the highest of the three ranks.”
• raḥmat Allah – His grace and beneficence toward His servant; it ranks below His pleasure.

(1) Al-Daraqutni, Sunan, vol. 1, p. 249. (2) Al-Tirmidhi, Jami', no. 172.
١٤٠ - وَعَنْ أَبِي مَحْذُوْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "أوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ، وَأوْسَطُهُ رَحْمَةُ اللهِ، وَاَخِرُهُ عَفْوُ اللهِ" أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيْفٍ جِدًّا (١)، وَلِلْتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ، دُوْنَ الأَوْسَطِ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ أَيْضًا (٢). ــ * درجة الحديث: الحديث ضعيف جِدًّا. قال في التلخيص: لأنَّه من رواية يعقوب بن الوليد المدني، قال أحمد: كان من الكذَّابين الكبار، وكذَّبه ابن معين، وتركه النسائي، ونسبه ابن حِبَّان إلى الوضع. قال البيهقي: كذَّبه الحفَّاظ، ونسبوه إلى الوضع. قال أحمد: لا أعرف شيئًا يثبت فيه، يعني في هذا الباب. وكذلك رواية الترمذي من طريق يعقوب المذكور. وقال ابن الملقِّن: هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه. * مفردات الحديث: - رضوان الله: بكسر الرَّاء: رضاء الله، منافٍ لسخطه، قال الألوسي: رضا الله لا يعادله شيء، ويستتبع ما لا يكادُ يَخْطُرُ على بال، فهو أعلى المراتب الثلاث. - رحمة الله: تفضُّله وإحسانه على عبده، فهي دون مرتبة الرضا.
(١) الدَّارقطني (١/ ٢٤٩). (٢) الترمذي (١٧٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies