Tawḍīḥ al-Aḥkām - Abd Allah al-Bassam - (7/566)

Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

with perfect majesty and irresistible power; to Him alone belong pride and absolute greatness. Thus the supplicant seeks refuge and protection from all evils through the majesty of Allah and through His power, which encompasses every created thing.

– an aghtāl (lest I be taken unawares): the verb aghtālah means to seize a person when he is unsuspecting and destroy him. It is derived from ightiyāl, “to take something stealthily.”

Lessons Drawn from the ḥadith
1 – The Prophet ﷺ never abandoned these noble invocations, morning or evening. They are a fortress against afflictions, a shield from evils, and a safeguard from all that is detested. A Muslim should hold fast to them and never neglect them, following the example of his Prophet ﷺ and protecting himself from harm and its causes.

2 – The supplication asks Allah for al-ʿāfiyah (well-being) in one’s religion: freedom from sins, innovations, and the neglect of obligations.
• Well-being in worldly life means safety from its evils, calamities, perils, over-involvement, delusion, and the heedlessness of the Hereafter that such attachment breeds.
• Well-being for one’s family means that their religion be kept safe from base desires and doubts, that their bodies be preserved from illnesses and ailments, and that their hearts be protected from the trial of this world—plunging into it at the expense of what benefits them in their everlasting life.

3 – “Conceal my vulnerabilities”: the servant asks his Lord to hide his shameful deeds from people, then to grant him repentance from them, and to spare him the disgrace of those sins in this life and the next. The plea also includes provision for clothing that affords dignity.

4 – “Calm my fears”: security is sought from the disasters, calamities, and terrifying accidents of this world, and—more importantly—from the terrors of the Day of Resurrection. On that Day the horrors will be such that “every nursing mother will forget her nursing, every pregnant woman will deliver her burden, and you will see people drunk, though they are not drunk; rather, the punishment of Allah is severe.” (Q 22:2)

بالعظمة الكاملة، والقدرة النافذة، فله الكبرياء والعظمة المطلقة، فالسائل يستعيذ ويلتجيء من الشرور، بعظمة الله تعالى، وقدرته المحيطة بكل شيء. - أَنْ أَغْتَال: اغتاله: أخذه من حيث لا يدري فأهلكه، من الاغتيال، وهو: أخذ الشيء خفية. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - هذه الأدعية الكريمات كان ﷺ لا يدعها صباحًا ولا مساءً؛ لتكون حصنًا من الآفات، وحرزاً من الشرور، وأمانًا من المكاره؛ فعلى المسلم أن يلازمها، ولا يدعها؛ اقتداء بنبيه ﷺ، وحفظًا لنفسه من الشرور وأسبابها. ٢ - ففيها سؤال الله تعالى العافية في الدين؛ من المعاصي، والابتداع، وترك الواجبات. أما العافية في الدنيا: فالسلامة من شرورها، ومصائبها، وغوائلها، والانهماك فيها، والغرور بها، وما تجرّه من الغفلة ونسيان الآخرة. وأما العافية في الأهل: فسلامة أديانهم من الشهوات والشبهات، وسلامة أبدانهم من الأمراض والأسقام، وسلامة قلوبهم من فتنة الدنيا، والانهماك فيها دون غيرها، مما ينقصهم في حياتهم الأبدية. ٣ - "استر عوراتي": يسأل ربه ستر عورته، بأن يستر أعماله القبيحة عن الناس، ثم يمن عليه بالتوبة منها، والسلامة من فضيحتها، وخزيها في الدنيا والآخرة، ويشمل طلب الرزق بكسوة يتجمَّل بها. ٤ - "وآمن روعاتي": يكون التأمين من فجائع الدنيا، ومصائبها، وحوادثها المروعة، ويكون من روعات يوم القيامة، وهو أعظم الأمرين، ففي أهوال يوم القيامة ما يذهل كل مرضعة عما أرضعت: ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (٢)﴾ [الحج: ٢].