Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

13 – It causes Allah to remember His servant, as the Almighty says: “So remember Me, and I will remember you” (Q 2:152). Were this the only fruit of remembrance, it would be enough in honor and distinction.

14 – It erases sins, for it ranks among the greatest good deeds, and good deeds wipe away evil deeds.

15 – It removes the sense of estrangement that lies between the servant and his Lord; nothing lifts that estrangement except remembrance.

16 – It is a safeguard from Allah’s punishment; through it tranquillity descends, mercy envelops, and the angels surround those engaged in remembrance.

17 – It occupies the tongue, keeping it from backbiting, tale-bearing, lying, obscenity, falsehood, and every other sin of speech. Whoever accustoms his tongue to the remembrance of Allah protects it from vanity and futility, but when a tongue grows dry of remembrance it becomes moist with every idle, false, and obscene utterance. There is no might nor power except with Allah. In the ḥadith of Umm Ḥabībah, she said: The Messenger of Allah ﷺ declared, “Every word the child of Adam speaks is held against him—except commanding what is right, forbidding what is wrong, and the remembrance of Allah.” [Narrated by al-Tirmidhī (2412) and Ibn Mājah (3974); al-Tirmidhī said, “This is a singular (gharīb) ḥadith.”]

18 – It is the easiest form of worship, yet among the loftiest, most virtuous, and most honored in Allah’s sight. The tongue’s motion is the lightest motion of all the limbs; if any other limb were to move throughout the day and night as much as the tongue does, it would suffer unbearable hardship—indeed, it could not manage it at all.

19 – It is the planting of Paradise. In the ḥadith of Ibn Masʿūd, traced back to the Prophet ﷺ: “Paradise has good soil and sweet water; it is a plain expanse, and its seedlings are: Subḥān Allāh, al-ḥamdu lillāh, lā ilāha illā Allāh, and Allāhu akbar.” [Narrated by al-Tirmidhī (3462); he said, “A ḥasan gharīb ḥadith.”] Al-Tirmidhī also records (3464) from Jābir, traced to the Prophet ﷺ: “Whoever says, Subḥān Allāh wa bi-ḥamdih, a date-palm is planted for him in Paradise,” and he said, “A ṣaḥīḥ ḥadith.”

١٣ - أنَّه يورث ذكر الله لعبده؛ كما قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢]. ولو لم يكن في الذكر إلاَّ هذه وحدها, لكفى به شرفًا وفضلاً. ١٤ - أنَّه يحطُّ الخطايا ويذهبها؛ فإنَّه من أعظم الحسنات، والحسنات يُذهبن السيئات. ١٥ - أنَّه يزيل الوحشة التي بين العبد وربه، وهي لا تزول إلاَّ بالذكر. ١٦ - أنَّه منجاة من عذاب الله، وأنه سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذكر. ١٧ - أنَّه سبب اشتغال اللسان عن الغِيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل، وسائر معاصي اللسان؛ فمن عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغو، ومَن يبس لسانه عن ذكر الله، ترطَّب بكل لغو وباطل وفحش، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله. وفي حديث أم حبيبة قالت: قال رسول الله ﷺ: "كل كلام ابن آدم عليه إلاَّ أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله" [رواه الترمذي (٢٤١٢) وابن ماجه (٣٩٧٤) وقال الترمذي: هذا حديث غريب]. ١٨ - أنَّه أيسر العبادات، وهو مِن أجَلِّها، وأفضلها، وأكرمها على الله؛ فإنَّ حركة اللسان أخف حركات الجوارح، ولو تحرَّك عضو من أعضاء الإنسان في اليوم والليلة بقدر حركة اللسان، لَشَقَّ عليه غاية المشقة، بل لا يمكنه ذلك. ١٩ - أنَّه غِرَاس الجنة؛ ففي حديث ابن مسعود يرفعه: "إنَّ الجنَّةَ طيبة التربة عذبة الماء، وإنَّها قيعان، وإنَّ غِراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إلهَ إلاَّ الله، والله أكبر" [رواه الترمذي (٣٤٦٢) وقال: حديث حسن غريب]. وعند الترمذي (٣٤٦٤) من حديث جابر مرفوعًا: "من قال: سبحان الله وبحمده، غُرِست له نخلة في الجنة" وقال: حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies