Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1335 – Abu al-Dardaʾ (may Allah be pleased with him) relates that the Prophet ﷺ said, “Whoever defends his brother’s honor in his absence, Allah will turn the Fire away from his face on the Day of Resurrection.” Al-Tirmidhi recorded the hadith and judged it hasan (1). A similar wording is found in the Musnad of Ahmad, transmitted by Asmaʾ bint Yazid (2).

Grading of the hadith:
The report is classified as hasan. Al-Tirmidhi graded it so, and Ibn al-Qattan noted that what prevents it from reaching the level of sahih is the presence of Marzuq al-Tamimi, whose reliability is unknown, yet the narration is strengthened by supporting chains. Al-Manawi remarked that al-Suyuti also indicated the version of Asmaʾ bint Yazid to be hasan. Al-Mundhiri said, “Ahmad’s chain is hasan,” and al-Haythami likewise stated, “Its chain is hasan.”

Vocabulary:
• man radda – i.e., he repelled the attack and protected.
• ʿirḍh akhīhi – a person’s honor or reputation, the qualities for which he is praised or blamed.

Points derived from the hadith:
1 – The narration praises the act of defending a Muslim’s honor when he is maligned in his absence during a gathering. If someone present begins to backbite, the vigilant believer steps in and silences the one who takes pleasure in the honor of absent Muslims.

(1) Al-Tirmidhi, Hadith 1931. (2) Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 6, p. 461.
١٣٣٥ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بالغَيْب، رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ القِيَامَةِ" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (١). وَلأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ نَحْوُهُ (٢). ــ * درجة الحديث: الحديث حسن. فقد حسَّنه الترمذي، وقال ابن القطان: الذي منع الحديث من الصحة: أنَّ فيه مرزوقاً التميمي، وهو مجهول الحال، لكن للحديث شواهد يتقوى بها. قال المناوي عن حديث أسماء بنت يزيد: إنَّ السيوطي رمز له بالحسن. قال المنذري: إسناد أحمد حسن، وقال الهيثمي: إسناده حسن. * مفردات الحديث: - مَنْ رَدَّ: أي: دفع عنه وحفظه. - عِرْض أخيه: بكسر العين، وسكون الراء، هو النفس والحسب، وما يمدح به الإنسان ويذم. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الحديث فيه فضيلة الرد عن عرض مسلم، يُنَال منه في غَيبته في المجلس، كأن يغتابه أحد الحاضرين؛ فينبري الغيور، ويسكت المغتاب الذي يتفكه بأعراض المسلمين الغافلين.
(١) الترمذي (١٩٣١). (٢) أحمد (٦/ ٤٦١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies