Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1325 – On the authority of ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) declared, “The most detested of men in the sight of Allah is the obstinate, quarrelsome disputant.” Recorded by Muslim (1).

—
Vocabulary of the hadith
• al-aladdu (also al-ladūd): one whose disputation is fierce; aladduhu means he overwhelms his opponent in argument. Its plural is ludda. Allah the Exalted says, “and that you may warn a stubborn people” (Maryam 19:97), meaning people who contend in falsehood.
• al-khaṣm, with an open khāʾ and a kasrah on the ṣād, denotes a person who overpowers the one he is disputing with; this is forbidden when done in the service of falsehood.

Points derived from the hadith
1 – al-aladdu is the adversary whose contentiousness is intense and who stubbornly refuses the truth. Allah says, “He is the most obstinate of opponents” (al-Baqarah 2:204) and “that you may warn a stubborn people” (Maryam 19:97). Such a person is hated by Allah because his obstinacy is not aimed at seeking the truth or reaching what is correct; he merely wants to prevail over his opponent—even through falsehood. Al-Tirmidhi recorded (1994) from Ibn ʿAbbās that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, “It is enough sin for you that you persist in disputation.”
2 – Al-Ghazālī said that the censure applies only to someone who argues in falsehood and without knowledge—such as one who accepts a case before learning on which side the right lies, or who exceeds what necessity requires and even resorts to lying in order to harm his opponent.
3 – As for the person who pleads for a legitimate right in which he has been wronged, employing the recognised legal avenues of argumentation and the principles of

(1) Sahih Muslim, hadith 2668.
١٣٢٥ - وَعَن عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١). ــ * مفردات الحديث: - الألد: اللدود: هو من اشتدت خصومته، وألده: غلبه في الخصومة، وهي لداء، جمعه لُدٌّ؛ قال تعالى: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (٩٧)﴾ [مريم] أي: مجادلين بالباطل. - الخَصِم: بفتح الخاء المعجمة، وكسر الصاد المهملة، ومعناه: الذي يحج من يخاصمه، وذلك يكون محرمًا إذا كان في باطل. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الألد: هو الخصم الشديد الخصومة، وشديد التأبي، قال تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (٢٠٤)﴾ [البقرة]، وقال: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (٩٧)﴾ [مريم]. فاللدود: الشديد الخصومة، يبغضه الله تعالى؛ لأنَّ مثل هذا لا يريد بلجاجه طلب الحق، والوصول إلى الصواب، وإنما يريد أن يظهر على مجادله ومخاصمه، ولو بالباطل، وقد أخرج الترمذي (١٩٩٤)، من حديث ابن عباس أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: "كفى بك إثمًا أن لا تزال مخاصمًا". ٢ - قال الغزالي: إنَّ الذم إنما هو لمن خاصم بباطل وبغير علم، كالذي يتوكل في الخصومة قبل أن يعرف الحق في أي جانب؛ وكالذي لا يقتصر على قدر الحاجة؛ بل يظهر الكذب لإيذاء خصمه. ٣ - أما الذي يحاجُّ عن حق له هو مظلوم فيه بطرق الحجاج الشرعي، وأصولِ
(١) مسلم (٢٦٦٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies