Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1193 – Usāmah ibn Zayd (may Allah be pleased with them both) reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever has a favor done for him and says to its doer, ‘May Allah reward you with goodness,’ has indeed expressed the fullest praise.” Related by al-Tirmidhī, and Ibn Ḥibbān declared it authentic (1).

  • Degree of the hadith:
    The report is ḥasan (good).
    Al-Albānī said: In al-Firdaws by al-Daylamī it is narrated by al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, and Ibn Ḥibbān from Usāmah ibn Zayd, and al-Suyūṭī signaled its soundness.
    Al-Tirmidhī stated in his Jāmiʿ: “ḥasan ṣaḥīḥ gharīb.”
    Both al-Tirmidhī and Ibn Ḥibbān authenticated it, and al-Manāwī said: “Its chain is sound.”
    It has a supporting narration from Abū Hurayrah, recorded by al-Ṭabarānī in al-Duʿāʾ; in its chain is Yūsuf ibn ʿUbaydah, who is weak.

  • Lessons drawn from the hadith:

  1. The one who initiates a kindness enjoys merit and a favor over the recipient—whether the kindness is material or intangible—for initiating beneficence indicates a noble soul and a love of goodness.
  2. Good manners, complete chivalry, and noble reciprocation require the beneficiary to recompense the benefactor for his kindness and not neglect or ignore him; to do otherwise is ingratitude and dull-heartedness.
  3. If the beneficiary cannot find any material means with which to repay the benefactor, let him supplicate
(1) al-Tirmidhi, no. 2035; Ibn Hibban, no. 3404.
١١٩٣ - وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: "مَنْ صُنعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ في الثَّنَاءِ" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث حسن. قال الألباني: قال في الفردوس للديلمي: رواه الترمذي، والنسائي، وابن حبان، عن أُسامة بن زيد، ورمز له السيوطي بالصحة. قال الترمذي في جامعه: حسنٌ صحيح غريب. وقد صحَّحه الترمذي وابن حبان، وقال المناوي: إسناده صحيح. وله شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه الطبراني في الدعاء، وفيه يوسف بن عبيدة، وهو ضعيف. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - فاعل المعروف ابتداءً له فضل ومنَّة على المسدى إليه ذلك المعروف، سواءٌ أكان معروفا ماديًّا، أو معنويًّا؛ لأنَّ الابتداء بالإحسان يدل على نفسٍ كريمةٍ لصاحبه، ومحبَّةٍ للخير والإحسان. ٢ - فمِن حسن الأدب، وكمال المروءة، وطيب المقابلة: أنْ يكافئه المحسَنُ إليه على إحسانه ومعروفه، وأنْ لا يهمله ويتركه؛ فإنَّه من الجفاء، وبلادة الطبع. ٣ - إذا لم يجد المحسَنُ إليه من الأشياء المادية ما يكافىء بها المحسِنَ، فليَدْعُ
(١) الترمذي (٢٠٣٥)، ابن حبان (٣٤٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies