Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1185 – On the authority of Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both): the Messenger of Allah ﷺ came upon ʿUmar ibn al-Khattab while he was travelling in a company of riders, and ʿUmar was swearing by his father. The Messenger of Allah ﷺ called out to them: “Take heed! Allah forbids you to swear by your forefathers. Whoever feels compelled to swear, let him swear by Allah, otherwise let him remain silent.” Agreed upon. (1)

In a narration recorded by Abū Dāwūd and al-Nasāʾī, on the authority of Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him), traced back to the Prophet, it says: “Do not swear by your fathers, by your mothers, or by your andād (rivals, i.e., idols). Swear only by Allah, and do not swear by Allah unless you are truthful.” (2)

—

Hadith grading:
Ibn Ḥajar cites the report of Abū Dāwūd and al-Nasāʾī from Abū Hurayrah in Fath al-Bārī among the additional narrations of the chapter; according to the criterion he stated in the introduction to Fath al-Bārī, the report is authentic, or at least sound.

Vocabulary:
– andād: plural of nidd (with kasra on the nūn). It refers to something resembling another while opposing and contending with it; here it means the idols that people set up as deities besides Allah.

Points derived from the hadith:
1 – An oath (yamīn) is a form of swearing that employs particular expressions to reinforce the ruling being affirmed by invoking something venerated in a specific manner. When the one who swears seeks to confirm a matter—whether in affirmation or negation—

(1) Al-Bukhari, no. 6646; Muslim, no. 1646. (2) Abu Dawud, no. 3248; al-Nasai, vol. 7, p. 5.
١١٨٥ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّه أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّاب في رَكْبٍ، وَعُمَرُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ الله ﷺ: "أَلاَ إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ، أوْ لِيَصْمُتْ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). وَفِي رِوَايَةٍ لأبِي دَاوُدَ والنَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ مَرْفُوعًا: "لاَ تَحْلِفُوا بِآبائكُمْ، وَلاَ بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلاَ بِالأَنْدَادِ، وَلاَ تَحْلِفُوا إلاَّ بالله، وَلاَ تَحْلِفُوا بِاللهِ إِلاَّ وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ" (٢). ــ * درجة الحديث: رواية أبي داود والنسائي عن أبي هريرة ﵁ ذكرها ابن حجر في الفتح في زيادات الباب؛ فهي صحيحة، أو حسنة على قاعدته التي نصَّ عليها في مقدمة الفتح. * مفردات الحديث: - الأنداد: جمع ند، بكسر النون، وهو مثل الشيء الَّذي يضاده في أموره، وينادّه، أي: يخالفه، ويراد به هنا الأصنام التي يتخذونها آلهةً من دون الله. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - اليمين هي القسم بألفاظ مخصوصة لتأكيد الحكم المحلوف عليه بذكِر مُعَظَّمٍ على وجه مخصوص، والحالف إذا أراد تأكيد أمرٍ من الأمور نفيًا أو
(١) البخاري (٦٦٤٦)، مسلم (١٦٤٦). (٢) أبو داود (٣٢٤٨)، النسائي (٧/ ٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies