16
1180 – ʿAlī ibn Abī Ṭālib (may Allah be pleased with him) said: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered me to take charge of his sacrificial camels, to distribute their meat, their hides, and their saddle-cloths to the needy, and not to give the butcher any part of them as payment for his work.” Agreed upon.⦗1⦘
Glossary of the ḥadīth
• Budunih: plural of badanah; it applies to a she-camel or a cow, but here it refers specifically to camels, for these were the Prophet’s sacrificial animals.
• Jilālihā: plural of jull—what is laid over a riding animal to protect it from cold and the like; for the beast it is like a garment for a human being.
Points derived from the ḥadīth
- It is permissible to appoint an agent to slaughter the udḥiyah or the hady and to distribute its meat to those who deserve it.
- The recipients of the charitable portion are the needy. Allah, Exalted is He, says: “Then when their flanks have collapsed, eat from them and feed the self-restrained and the beggar” (al-Ḥajj 22:36); and elsewhere: “and feed the poor and the destitute” (al-Ḥajj 22:28).
- The hides are not to be sold; they follow the same ruling as the meat. Their owner may make personal use of them, present them as gifts, or give them in charity to the poor and needy.
- The butcher must not be paid with any portion of the meat or hides; his wage is to come from other funds, not from the sacrifice itself.
(1) Al-Bukhari, hadith 1707; Muslim, hadith 1317.
١١٨٠ - وَعَنْ عَلِيِّ بْن أِبي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ أَقُومَ عَلَى بُدُنِهِ، وأَنْ أَقْسِمَ لُحُومَهَا، وَجُلُودَهَا، وَجِلاَلَهَا عَلَى المَسَاكِينِ، وَلاَ أُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا مِنْهَا" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- بُدُنِه: بضم الباء والدَّال، جمع بَدَنَة، تطلق على النَّاقة أو البقرة، وإنَّما المراد هنا الإبل فقط؛ فإنَّها هي هدي النَّبي ﵊.
- جِلاَلها: بكسر الجيم المعجمة، وفتح الَّلام، جمع جُلٍّ، بالضم، هو ما تغطَّى به الدَّابة، وتجلَّل؛ لتصان عن البرد ونحوه، فهو للدَّابة كالثوب للإنسان.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - جواز التوكيل على ذبح ونحر الأضحية والهدي، وتقسيم لحومها على مستحقيها.
٢ - أنَّ مستحقي قسم الصدقة منها هم المساكين، قال تعالى: ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ [الحج: ٣٦]. وفي الآية الأخرى: ﴿وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨)﴾ [الحج].
٣ - أنَّ جلودها لا تُباع، بل يكون مصرفها مصرف لحومها، فإمَّا أنْ ينتفع بها صاحبها، أو يهديها، أو يتصدق بها على الفقراء والمساكين.
٤ - أنَّ جازرها لايعطى شيئًا من لحومها أو جلودها، على أنَّه أجرة على جزارته
(١) البخاري (١٧٠٧)، مسلم (١٣١٧).