Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1166 – ‘Abd Allah ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) reported: “The Messenger of Allah ﷺ forbade al-khadhf and said, ‘It neither brings down game nor harms an enemy; all it does is break a tooth or put out an eye.’ ” Agreed upon, and the wording here is that of Muslim. (1)

Glossary of the ḥadith
• al-khadhf: As explained in Fatḥ al-Bārī—khā, dhāl, then fā—it is the act of shooting a pebble or date stone by placing it between two fingers, either the two index fingers or the index finger and the thumb.
• “It” (fa-innahā): the pronoun refers to al-khadhf; it is rendered feminine because it relates to the object flung, a pebble, which is feminine in Arabic.
• “does not wound” (tankaʾ): with a fatḥah on the prefix and on the kāf, followed by a hamzah, meaning it does not injure or kill an enemy. It is also narrated with a kasrah on the kāf and no hamzah; both readings are authentic, but al-‘Aynī preferred the form with the kasrah and no hamzah because nakitu fīl-ʿadu nīkāyah means “to inflict many wounds and kills,” whereas the form with a hamzah derives from nakatu l-qarḥah, “to scrape a sore,” which is less suited to the context.
• “puts out” (tafqaʾ): faqāʾa—with all fatḥahs—means to split the eye and force out its contents.

Points derived from the ḥadith

  1. Al-khadhf is the practice of propelling a pebble, date stone, or similar object by placing it between two fingers—the two index fingers or the index finger and the thumb. The Prophet ﷺ forbade this, and a prophetic prohibition indicates impermissibility; therefore the practice is unlawful.
(1) al-Bukhari, no. 5479; Muslim, no. 1954.
١١٦٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁: "أنَّ رَسُولَ اللهَ ﷺ نَهَى عَنِ الخَذْفِ وقَالَ: إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا، وَلاَ تَنكَأُ عَدُوًّا؛ وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ العَيْنَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، والَّلفْظُ لِمُسْلِمٍ (١). ــ * مفردات الحديث: - الخَذْفُ: قال في فتح الباري: بفتح الخاء المعجمة، فذال معجمة، ففاء، هو رمي الإنسان بحصاة أو نواة بين إصبعيه: السبابتين، أو السبابة والإبهام. - فإنَّهَا: الضمير راجع إلى الخذف، وأنَّث الضمير نظرًا إلى المحذوف به، وهو الحصاة. - لاَ تنكأ: بفتح حرف المضارعة، وفتح الكاف، وهمزة في آخره، أي: لا تجرح عدوًّا, ولا تقتله، وروي بكسر الكاف بغير همزة، والحديث مروي بالوجهين، وكلاهما صحيح؛ لكن قال العيني: المناسب هنا كسر الكاف بغير همزة؛ لأنَّ معناه نكيت في العدو نكاية: إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل، وأمَّا الَّذي في الهمز فهو من نكأت القرحة، إذا قشرتها, ولا يناسب هنا إلاَّ الأوَّل. - تفقأ: فقأ بفتحات، فقأ العين: شقَّها، وأخرج ما فيها. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الخذف: هو رمي الإنسان بحصاة، أو نواة، أو نحوهما، يجعلهما بين إصبعيه: السبابتين، أو السبابة والإبهام. وقد نهى النَّبي ﷺ عن ذلك، والنَّهي يقتضي التحريم؛ فدلَّ على أنَّ هذا الفعل محرَّم.
(١) البخاري (٥٤٧٩)، مسلم (١٩٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies